أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2286 من 4163

يقول بارت (3: 524) وهي التي يعينها المقريزي (دي ساسي طرائف 2: 58) وانظر بخاصة (ص63) حيث تذكر الشريعة. إذ يقول هذا المؤلف إن السياسة بهذا المعنى ليست إلا تحريف الكلمة المنغولية ياسا التي تعني مجموعة القوانين التي شرعها جنكيز خان للمغول، وهو يفسر بإسهاب كيف أن هذه الكلمة دخلت مصر. وأرى إنه مصيب في ذلك، وإذا ما وجد شيء من التناقض عند كاترمير (مونج ص44) فذلك لأن هذا العالم الكبير فيما أرى لم يفهم معنى كلمة سياسة التي عند المقريزي وهي تعنى القانون العام.

وبين العبارات التي نقلها كاترمير بعض العبارات التي تؤكد أن كلمة سياسة بمصر ترادف كلمة ياسا عند المغول كما هي عند ابن اياس الذي يقول كما يقول كاترمير إن أبناء السياسة تعنى أبناء الياسا أي الحكام الذين استقروا بالقاهرة في المحلة المسماة بالحسينية.

سِيَاسي: محترف السياسة (بوشر) .

سِياسِي: جنائي (بوشر) وانظرها أيضًا في سياسة سَوَّاس: بائع شراب عرق السوس.

سائِس وجمعها سُيَّاسي (انظر فريتاج) وهي أيضًا في معجم بوشر. وفي محيط المحيط أنها الكلمة المشهورة.

سائِس: نقرأ في صفة مصر 18، قسم 1: 51) أن كلمة سائس تعنى حلقات عريضة من الفضة تزين بها النساء أصابعهن. وأرى أن هذا خطأ والصواب مسائس (انظر هذه الكلمة في حرف الميم) .

• سوسح: سَوْسَح: تيَّم، دلَّه، جننه حبًا (بوشر) .

• سوسن: سوسن وجمعه سواسن (ميركس وثائق 1: 192 رقم 2، أبو الوليد ص585 رقم83) وسوسان (أبو الوليد ص693) واحدته: سوسنة (باين سميث 1308) : نبات الايرس من الفصيلة السوسنية.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت