أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1797 من 4163

ففي ابن البيطار (2: 102) نقلًا عن الإدريسي: فإذا فعل هذا فإنَّه توجد الشقائق قد عاد (كذا) ماء رجراجًا أسود اللون يخضب به الشعر خضابًا على المشط.

• رجز: رجز: ارتجف، ارتعش (خوفًا أو غضبًا) (أبو الوليد ص663، سعدية النشيد الرابع ص77، 99) .

أرجز: أغضب، أسخط، احنق، أغاظ (همبرت ص242) .

ارتجز: ارتجف، ارتعش (أبو الوليد ص663) .

• رجس: رَجَّسَ (بالتشديد) : نَجٍَّ، دَنَّس (باين سميث 1484) وتستعمل مجازًا بمعنى غطاه بالعار، وفضحه، وهتك ستره (أبو الوليد ص135) .

رجَّس: ترصَّد، راقب (ألكالا) ، وأنظره في تَرْجِيس.

رَجَّس: طرّى، جعله طريًّا (هلو) .

ترجَّس: تنجس، تدنَّس (بار علي طبعة هوفمان رقم 1879) .

ارتجس: يقال: ارتجس الجيش بالمعنى الذي ذكره لين نقلًا عن تاج العروس. ونجد مثالًا له في معجم الطرائف.

رَجِس: نَجِس، دَنِس (معجم البيان، بار علي طبعة هوفمان رقم 4268، 5804، باين سميث 1485، 1490) .

تَرْجِيس: احتراس، تبصُّر، بصيرة، فطنة (ألكالا) .

بلا ترجيس: بلا تبصر. وقلة ترجيس: قلة تبصر.

بترجيس: باعتدال، باستواء (ألكالا) .

• رجع: حين يعود المؤلف إلى الموضوع بعد أن استطرد في كلام خرج به عن الموضوع فإنه يكتب: رجع الحديث، رجع الخبر إلى غير ذلك. وقد كتب كوسكارتن في طبعته لكتاب الأغاني (ص22) : رَجَعَ الخَبَرُ. غير أن الشيخ الطنطاوي في تعليقه على هذه العبارة (أنظر ص261 من التعليقات) يرى أن يكتب: رَجْعُ الخَبَرِ. وهذا في الحقيقة صواب، ومع ذلك فإني أجرأ على التأكيد أن الأول صواب أيضًا. ومما يؤيد هذا أننا نجد في المخطوطة النفيسة لابن عبد الملك (ص2 ق) بعد استطراد: رَجَع مضبوطة بهذا الشكل ومعها صح.

ونجد عند ابن الخطيب (ص69 ق) بعد استطراد: عادَ الحديثُ. وهذا يجعل استعمال الفعل الماضي أمرًا لاشك فيه. وقارن هذا بما جاء في أخبار (ص67) : ورَجَع هاهُنا شيءٌ من حديث عبد الرحمن بن معاوية. وفيه: ثُمَّ رَجَعَ الحديثُ إلى خروجهم (وحذف من كلمة الحديث. وهي موجودة في المخطوطة، خطأ من الناشر) .

ويستعملون اليوم الفعل المضارع فيقولون:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت