بحراسة الطرق (مملوك 2، 1: 190) وفي محيط المحيط بعد أن ترجم ما في معجم فريتاج: وعند أرباب السياسة جماعة من الضابطية تقام في أماكن معينة للمحافظة وربما قالوا قراقون وكراكون.
• قراقوز: قراقوز: مهرج، بعلوان. (شيرب) .
• قراقون: قراقون= قراغول (انظر قراغول) .
• قراكوز: قراكوز: كلومانن، باريكلومانن، ذات الأعين (نبات) . (بوشر) .
• فراولى: قراولى (من التركية فراول) : خيال رائد، خيال كشاف. مكشاف. (بوسييه) وعند دوماس (حياة العرب ص 248) : كرووالين: رائدو الليل، كشافو الليل.
• قرب: قرب: إذا كان بمعنى دنا فمضارعه يقرب، وإذا كان بمعنى اختلط وامتزج وتلبس فمضارعه يقرب (المقري 1: 485) واقرأ فيه تتلبس كما في طبعة بولاق. والمصدر منه: قرب وفروب (ديوان الهذليين ص200 البيت 29) .
قرب: عاش قرب الأمير والملك، عاش في البلاط وأصبح شخصا ذا مكانة، وهي ضد بعد. وقد تكرر ذكرها في كليلة ودمنة في (ص277) مثلا.
قرب: اقترب من الله. (المقدمة 3: 417) .
قرب: دنا منه وصار بالقرب منه (القرآن 2: 183) مع تفسير البيضاوي.
قرب إلى البر: رسا، أرفأ. (بوشر) .
قرب لفلان: كان قريبا له، كان من أقربائه (بوشر) (ألف ليلة 1: 460، 590) .
قرب من الناس: كان أنيسا سهل المقابلة. (معجم الإدريسي) .
قرب عليه: كان سهلا هينا عليه، ففي كتاب عبد الواحد (ص175) : لو كان لهذه الكتب مشروح لقرب مأخذها على الناس.
قرب: يظهر أن المصدر قرب معناه تقريب أي تقديم، ففي تاريخ البربر (2: 27) : وتناغت وناته في التزلف إلى الدولة بقرب الطاعات، ولابد أن الطاعات معناها الولاء السيد. وعلى هذا لابد أن يكون المعنى: وقد تنافس كلهم على الحصول على حظوة بلاط السلطان وبادروا بإبداء إخلاصهم وولائهم، كما ترجمها السيد دي سلان. وانظر (تاريخ البربر 2: 51) .
قرب: تصحيف قرب. (الكامل ص 537) .
قرب (بالتشديد) : أصلح، وفق بين (بوشر، عباد 1: 51) .
قرب الأمير فلانا: قدمه في خدمته وجعله من خواصه. (محيط المحيط) .
قرب لله القربان: قدم ضحية لله. (محيط المحيط، كليلة ودمنة ص198) .
قرب لله: ضحى، وكذلك قرب ضحية ل: ضحى، ذبح. ومنه: قرب عند النصارى أي منح الأسرار. (بوشر، همبرت ص155) قرب. ناول