طَلَبّي: نسبة إلى طلب بمعناه عند أهل العربية.
مقابل الخبر، وأقسام الطلب عندهم خمسة وهي التمني والاستفهام والأمر والنهي والدعاء (ابن عقيل ص42 طبعة ديتريشي) .
طَلُوب: صبور، حليم، وديع، (انظر عبارة محمد بن الحارث(ص327) التي نقلتها في مادة طلب).
طَلِيب: احذفه من معجم جوليوس مقابل دارس العِلم فكلمة طالب تدل على هذا المعنى.
طَلِيبة: مخطوبة عند العامة (محيط المحيط) .
طالب= طالب العلم.
طَلَبة: الصنف الرابع في طبقات الموحدين (المحلل ص44 ق) .
طَلَبة الحَضَر عند الموحدين: انظرها في مادة الحَضْر.
طالب: كاتب المحكمة (جاكسون تمبكتو ص311) طالب يوسُف (بمعنى الكاتب يوسف) : هو الاسم الذي يطلق على ابن آوى لأنه حيوان ذكي محتال ماكر (هاي ص11) طالب وجمعها طالبون وطلاّب: باحث عن الذهب والكنوز (معجم الادريسي) .
طالب: منافس، مزاحم، متبار، مسابق (بوشر) .
طالب: حائل، طالب السفاد (بوشر) .
طالِبَة: يوجد في حرم سلطان مراكش طالبة (بالعامية طلبة) بين زوجاته وجواريه، وهن يعرفن القراءة والكتابة ويعلمن فتيات الحرم الصلوات كما يعلمن المتقدمات في السن أمور الدين (لميبير ص390، 409) .
مَطْلَب: يسمى الباحثون عن الكنوز أصحاب المطالب (اليعقوبي ص122) وأهل المطالب (المقدمة 2: 287) .
مَطْلَب: لقية، لقطة، شيء نفيس يكتشف (بوشر) .
مَطْلَب نفيس: شيء نادر مرغوب فيه (بوشر) .
مَطْلَب: هدف، غرض، غاية (معجم مسلم) مَطْلَب: زعم باطل، ففي العبدري (ص59 و) ولفق مطالب من خرافات.
مَطْلَب: اتهام باطل (انظر طالب في الآخر) مَطْلَب وتجمع على مطالب: مصادرة، استيلاء (صفة مصر 18: 496) وضريبة، غرامة.
(مارتن ص82) مَطْلَب: أنظر مطبال في مادة طبل.
مطلوب: هدف، غرض، غاية (بوشر) .
نطلوب لاحد من غيره: دَيْن (بوشر) .
مطلوب من: رسم، مكس، ضريبة، خراج (بوشر) .
مُطالَبة: سبب للبحث عن الشيء، ففي ابن البيطار (1: 271) وفي قوله ومطالبة شديدة.
مُطَالبَة: تبعة، مسؤولية (بوشر) .
مَطِالبِيّ: باحث عن الكنوز (زيشر 20: 496، 508، ألف ليلة 4: 11) • طلت: طَلَّت (بالتشديد) : جسَّ، مسَّ (هلو) .
• طلجارة: انظر: طرجهارة
• طلجهالة: انظر: طرجهارة.
• طلح: اطَّلح: أعيا، اشتد تعبه (معجم مسلم) .
اطَّلح: فسد، تعفّن (معجم مسلم) .
للطَّلح في الكلام: النمام، المفترى الواشي (معجم مسلم) .
المُطْلِح: تنعَّم ففي محيط المحيط: واطَّلح الرجل تنعَّم. قال الأعشى
كم رأينا من أناس هلكوا ... ورأينا الملك عمرًا يطَّلح
وقد رويت الكلمة بصورة أخرى انظر (ياقوت 3: 542) .