• عيطارس: عيطارس= انجذان. (المستعيني في مادة محروت) .
• عيف: عاف. عافه وعاف من: كره الشيء فتركه (فوك) .
وعافه: تركه، تخلى عنه، عدل منه، أقلع عنه. (بوشر) .
عافة: حالة الشيء الكريه الباعث على التقزز.
ففي كتاب الخطيب (ص32 و) في كلامه عن قدر فيها زفت: فقالوا له وكيف يسوغ الطبخ فيها ولو طبخ فيها شيء تأكله البهائم لعافته.
عيفة: كريه. ويقال: رجل عيفة أي رجل كريه. (بوسييه) وفي دوماس (حياة العرب ص101) : عيَفة بن عيَفه أي كريه ابن كريه.
• عيق: عيّق: ماء، نعا، مثل عوق. (انظر عوق) .
• عيل: عال: انظر في مادة عول الكلمات التي لا تجدها هنا.
عيلولة (على وزن قيلولة) : النوم بعد صلاة الصبح. (بارتون 1: 287، زيشر 16: 227) .
عيال وجمعه عيالات: دابة حمل مجهزة. (ألكالا) .
• عيم: اعتام: انظر لين. وفي المقري (2: 101) : عهدي بك تعتام الآداب.
اعتام: انتخب، انتقى، اصطفى. (تاريخ البربر 2: 282) .
عَيمة: العيش بالألبان وما يصنع منها من الأطعمة. (المقدمة 1: 162) .
• عين: عَيَّن (بالتشديد) : خصص أعد. (هلو ابن جبير ص38، 48، تاريخ البربر 1: 32) .
عَيَّنَه لحُجَّة: أعَّده ليحكم في القضية. (ميرسنج) ص26، ص42 رقم 174).
عَيَّن: حدد التبلغ الذي يجب على دافع الضريبة دفعه وقدَّره تعسفًا. (معجم البيان) .
عَيَّن: عني باختيار عبارة من كتاب. ففي المقري (3: 255) : فقال الشيخ بعد أن أردت القراءة من أوله افتح أثناء الأوراق ولا تعين وما خرج لك من ترجمة من جهة اليمين فاقرأها.
عَيَّن فلانًا: أصابه بالعين، عانه. ففي ديوان الاخطل (ص16 ق) : فقالت ما أجمل هذا فعينته فسقط من دابته فمات. (رايت) وكذلك عند بوسييه.
عَيَّن على فلان: وضع عليه عينًا أي جاسوسًا. (مملوك 1،1: 182) .
عَيَّن على: سدَّد، صوَّب إلى. (دلابورت ص140، بوشر بربرية، هلو) وسدد البندقية أو المدفع. (هلو) .
عينّ: عينه له: قاومه، ثبت له، صمد له.
عَيَّن: شرّف، جعله من الأعيان. (فوك) .
عَيَّن: أخرج عينًا، أخرج برعمًا، كمم، برعم. (ابن العوام 1: 539) .
عَينَّ: عينَّ الثمر: تلف، فسد، تعفن (بوشر) .
عاين إلى فلان: نظر إليه. (معجم مسلم) .
عاين: حدد، قدر يقال مثلًا: عاين المكيال أي حدد مقداره. (المقري 1: 810) .
تعينّ: قاوم، ثبت، صمد. (فوك) .
متعين: أكيد، ثابت، واضح، جلي، شائع، علني، متحقق، معروف. (هلو) .
تعين: مرادف تبين. ففي كرتاس (ص192) : ورأى أن ضلالهم قد تبين. وفي كتاب عبد الواحد (ص