ابن العوام 2: 365).
عشبة الأَمَيْرُون مذكورة أيضًا في المعجم اللاتيني، (بعد كلمتين من كلمة arundo غير ان اللفظة اللاتينية التي تقابلها قد أصبحت غير واضحة لتقرأ) .
• أميكون: انظر: أمانكة.
• أنْ: يقال أن بدلا من إلى أن (المقدمة 2: 380 مع تعليق دى سلان) .
وانظر ما كتبه فليشر في تعليقه على المقري (2: 485، وبريشت 71) لمعرفة استعمال أن قبل الفعل الماضي في جملة مثل: أمره أن نادى في الناس، ورأى أن كتب
• إنْ: إن - وإن: سواء - وسواء (ميرسينج 45 د رقم 196) . ويقال: أن كسب وأن خسر يندم، أي سواء كسب وسواء خسر يندم.
• أنّ: إنِّيّة (من مصطلحات الفلسفة) : شيء يمكن أن يقال عنه إنه موجود. وعند الصوفية هو الله أو بالأحرى هو كل موجود، لأنهم يقولون بوحدة الوجود. (رسالة إلى فليشر ص75) . وقد تابعت فيها العلماء الذين يقولونها أَنِّيّة بفتح الهمزة. أما في معجم فوك فهي إِنية بالكسر.
• أَنَّ: أنَّن: أَنَّ، وتأوه (الكالا) وفيه اسم الفاعل مُؤنِّنِ الذي يكثر من الأنين. وفي معجم فوك: نِوَنَّن الصبي بمعنى أنّ. ولكني أرى أن المعنى: بكى فقد الصبي.
أَنّان: يقال امرأة أنّانَة ففي رياض النفوس (31و) في كلامه عن امرأة متزوجة أنانة تعني: التي تصبح تأن (تئن) فتقول جنبي فخذي رأسي لتنظر هل يحبها زوجها أم لا.