ففي شكوري (223ق) : لا أستطيع أن أجيد الكتابة كما ينبغي لعدم توفر الأدوات، أي لعدم توفر المعارف. وفي الخطيب (114و) : كان الغالب على أدواته علم اللسان.
والأداة: الكلمة تستعمل للربط بين الكلام (راجع لين) فيقال: أداة الحصر، أو للدلالة على معنى في غيرها كأداة التعريف (بوشر) .
أَدَاوة، أدوات المركب: أجهزتها وآلاتها (بوشر) . ويقال: جهز السفينة بجميع الاداوات أي بكل الأدوات (بوشر) .
ونزع الاداوات: جرده وعراه من كل زينة (بوشر) ويقول بوشر أن اداوات جمع أداة.
• أدى: أدّى. يقال أدّى الإتاوة له: سلمها اليه، وقد يقال أدى له فقط (معجم أبو الفداء) .
وكل تُؤَدَّى عنه الحجة: أي يستدل من كل هذه الأشياء على وجود الله (عباد 1: 308) وتؤدى المبني للمجهول من أدّى يعني سلم.
وأدى عنه: والأصل أدى الخبر عنه فحذف الخبر (راجع لين في تأدى) : نقل، وأوصل. (فالتون 5 و7 رقم 6) .
تأدى: سُلّم وقُضي (فوك) .
ادى: هذا (بوشر) .
أداء. أداء الحروف (راجع لين) : إخراج الحروف من مخارجها (المقدمة 2: 388، 398) - والأداء: تلاوة القرآن كما يتلوها القراء (المقدمة 2: 357، 358، والمقري 1: 606) .
تودية: تحريف تأدية أي أداء وتسليم، دفع (الكالا) .
مُؤَدّا (كذا) : المكان تؤدى فيه الإتاوة والمكس (معجم البلاذري) .
مودّ (كذا) : اتاوة، مكس (هيلو) .
• إذ: يقال: إذ ذاك الوقت: حينئذ، آنذاك (اماري 159) .
وإذ أنه: لأنه (بوشر) - وإذ لم: إلا إذا.
• أَذَاقَل: كل، جميع (فوك)
• اذريون: (راجع سونثيمر بيطار 1: 582 رقم 4) .