القلائد (ص118) وما كان أخلفك بملك يوفيك.
تخلّق: تكّون، تصوَّر، يقال: تخلقت الأحجار والصخور وغيرها (المقدمة 3: 194) .
وتخلق: نبت من غير أن يزرعه أحد (انظر مثاله في مادة خلق. ومعناها في الواقع واحد.
وتخلّق ب: تأدب ب، وتهذب ب. ففي المقدمة (1: 24) : تخلق بأمثال هذه السير أي تأدب وتهذب بأمثال هذه الطرائق.
وفيها: تخلّق بالمحامد وأوصاف الكمال، أي جعل من خلقه وتطَّبع بالمحامد وأوصاف الكمال (دي سلان) . وفي المقري (2: 380) : تخلق بالركوب والأدب: أي تطبع بتعلم ركوب الخيل ودراسة الأدب (وانظر(1: 113 ) ) .
وتخلق أيضًا: اكتسب خُلُقًا. وفي كتاب محمد بن الحارث (ص292) استشعر الحذر وتخلَّق بالحزم فبلغ من حذره وحزمه أن. الخ.
وتخلّق: كان حسن الأدب، لين الجانب، دمثًا، مهذبًا (المقري 3: 680) .
وفي كتاب ابن عبد الملك (ص160 ق) : كان حليمًا متخلقًا لا يضيع عنده حق لأحد. وفي كتاب الخطيب (ص66 ق) : كان فاضلا متخلفًا (متخلقًا) . وفي (ص67 و) منه: وبرز السلطان إلى لقائهما إبلاغًا في التَجِلَّة وانحطاطًا في ذّمة التخلَق. وفي (ص71 ق) منه: دَمِث متخلق متنزل. وفي (ص88 ق) منه: كثير الخشوع والتخلق على علّو الهمّة.
وفي المقري (1: 5) في كلامه عن أحد الصوفية: ومن متخلق متجرد تصوف. وهو مختصر متخلق بأخلاق الأولياء، وذلك حين يخضع كل الخضوع لإرادة شيخه بحيث يرمي نفسه في الماء ويضحي بثروته وغير ذلك إذا ما أمره بذلك. (انظر فهرست المخطوطات الشرقية في مكتبة ليدن 5: 31) .
وتخلَّق: بلي، صار خَلَقًا (كرتاس ص22، ص25، 28، 40) .
وتخلّق: تسخط، استشاط غضبًا (بوشر، محيط المحيط) .
انخلق: خُلِق (باين سميث 1274) .
خَلْق: الكثير من الناس والدواب. ففي النويري (الأندلسي ص461) : خلق كثير من الناس والدواب. وفي (ص480) منه: خلق من العامة. وفي (ص481) منه: خلق كثير من أصحابه.