رَكِيزَة: مِسماك الكرم، مِشحط (ألكالا) .
رَكِيزَة: قضيب لإغلاق الباب (فوك، ألكالا) .
رَكِيزَة: رافدة، عارضة، جائز (دومب ص90، همبرت ص194(بربرية) ، هلو، ابن العوام 2: 124)، وعمود الخيمة (مارتن ص129) . وفي محيط المحيط: وعند العامة عمود دقيق من الخشب يُدعَم به الخصُّ ونحوه، والركائز في صناعة البناء أعمدة غليظة تُبْنَى في الزوايا ليعتمد عليها السقف المعقود بالحجارة.
مَرْكَز: معناه الأصلي محل الجند ومحطهم، وضابط عينة رئيسة في محط الجند. ثم استعملت توسعًا بمعنى: منصب، وظيفة، استعمال الكلمة Porte الفرنسية. ففي تاريخ البربر (1: 411) : ورتَّب جُنْدًا كثروا الموحّدين وزاحموهم في مراكزهم من الدولة (وانظر 1: 637) .
مراكز البرد: محطة البريد، مرحلة البريد، منزل البريد، موقف البريد (تعليقات 13: 209، مملوك 2، 2: 88) ، وفي مملوك (2، 2: 117) في كلامه عن الحمام الزاجل: (( ولهذا الحمام مراكز يبعد كل واحد عن الآخر مسافة ثلاثة مراكز من بريد الخيل أو أكثر، فحين تصل الحمامة إلى المركز المعين لها نزعوا عنها الرسالة وربطوها بحمامة أخرى ) ).
مَرْكَز: مقر الوالي، محل إقامته (محيط المحيط) .
مَرْكَز: مذبح موقت يقف عنده القربان المقدس في احتفال الزِيّاح (بوشر) .
مَرْكَز: مرتكز، قطب الحركة (بوشر) .
مَرْكَز: محل ثابت (بوشر) .
مركز الدولاب: قبل الدولاب، القسم الأوسط من الدولاب حيث يدخل المحور (بوشر) .
مركز الأوتار: أنف الأوتار، من مصطلح صانع العيدان والطنابير من آلات الموسيقى الوترية، وهو قطعة من العاج أو الخشب على الطرف الذي يحمل الأوتار (بوشر) .
مركز: لهذه الكلمة معنى خاصًا إذا ذكر في القصائد التي تسمى الموشحات، كما يستنتج من عبارة ابن بسام (1: 124و، ق) حيث تكرر ذكرها مع الجمع مراكيز، ومن أسف أن هذه العبارة غير مفهومة بسبب أخطاء الناسخ الكثيرة.
مركز: رافدة، عارضة، أو وتد. ففي كتاب ابن صاحب الصلاة (ص45 ق) : القنطرة العظيمة الهندسية الممسوكة بالمراكز المؤُسَّسة لعبور الناس عليها، وأعتقد أن مراكز الخشب المذكورة في المقدمة (2: 322) تدل على نفس المعنى، وأن ترجمة دي سلان لها بما معناه: (( المواضع أو العوارض الخشبية الداخلة في الجدران ) )ليست بالترجمة الصحيحة.
مركز: الطرف الضخم من الرمح أو من عصا طويلة (ألكالا، المقري 1: 106) .
مِرْكَز: مِدقة من الخشب يدك بها الجص