الحديث في أمر يراد فعله. ففي كتاب ابن صاحب الصلاة (ص9 و) : والمشاورة معهم والتراوض حيث يكون البناء المذكور المأمور به من الجبل.
ارتاض في وب: تمرن، تدرب، تخرج (فوك) .
وفي بسّام (3: 98ق) : ارتاض في طُرُقها (بفنه) مُعِيدًا ومُبْدِئًا. وفي حيّان - بسّام (1: 41ق) : وهو في المنطق قد خالف أرسطو مُخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه.
ارتاض: انهمك في رياضات دينية (المقري 3: 679) .
رَوْض (كلمة مفردة) : روضة، بستان (تعليقة ويجرز ص85 رقم 73) .
رَوْض: خضيلة، جنينة أو بساط أزهار. ففي الخطيب مخطوطة باريس: روض نرجس، وهو في المقري (1: 639) راضَة: راحة وقتية، بطالة، عطالة. براضة: بتمهل، بهدوء، بتأن (بوشر) .
رَوْضَة، جمع الجمع رياضات (معجم الإدريسي) .
رَوْضَة: هذا الجزء من مسجد المدينة المنورة الكائن بين قبر محمد (صلى الله عليه وسلم) والمنبر (انظر حديث في معجم لين 1187) (ابن بطوطة 1: 262، 263، برتون 1: 296، 300) .
رَوْضَة: ضريح، مزار، تُرْبة (فوك، ألكالا) . وعند مارمول ثورة (ص7) : روضة (( قبة بنية فوق قبر ) ). وفي حيّان (ص3 و) : تُرْبة الخلفاء المعروفة بالروضة (عباد 2: 127، ابن جبير ص42، 43، 44، 49، 125، 198، ابن بطوطة 1: 246، 415 ومايليها 2: 99، 108، 3: 429، المقري 1: 252، 406، 566، 3: 369، ملّر ص131، 133، 134، رولفز ص94، بارت 5: 58) ، وهذه الأمثلة تؤيد أن كاترمير (مغول ص169) قد أخطأ حين قال إن هذه الكلمة لم تدل على هذا المعنى إلا بعد أن دخلت في اللغة الفارسية.
رَوْضة: خضيلة، جنينة أو بساط أزهار (المقدمة 3: 391) ، وجمع الجمع (صيغة منتهى الجموع منها) رياضات (ابن العوام 1: 154) .
والروضة في علم الفلك: هي هذا الجزء من السماء الذي تكون فيه الكواكب من الصغر بحيث لا ترى بالعين المجردة (انظر آلف استرون 5: 176) وعليك أن تقرأ فيه الرودة بدل الرندة.
رياض: جمع رَوْضَة، وقد صار مفردًا لا في لغة العامة فقط بل في الكتب أيضًا (معجم الإسبانية ص201، المقدمة 3: 417) ، وفي الخطيب (ص100 ق) : واشتغل بما يشتغل به الملوك من تفخيم البناء كبنيان رياض السيد الذي على ضفة الوادي بمالقة المعروف باسمه.
رياض: خضيلة، بساط أزهار (هلو، دولابورت ص145، 173، رولفز ص10) .