أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2866 من 4163

عاقب. عاقب (أو أعْقَب) بين الناس: بدَّل الحامية، أرسل إلى المدينة حامية جديدة لتحل محل الحامية التي كانت فيها. (البلاذري ص223، 236) وقد ذكر في معجم البلاذري غير هذا، إلا أن السيد دي غويه قد اعترف إنه قد أخطأ بذلك.

أعْقَب: أخر عمل الشيء وعمله متأخرًا، وهو ضد أسلف. ففي كتاب عبد الواحد (ص88) : يقول الشاعر: فيما سبق من الزمن أسلفت دلائل إخلاصي وحبي، وأعترف أني بعد ذلك أعقبتُ أَعْماَل مفسد (وفي المطبوع أعقبتَ وهو من خطأ الطباعة) .

أعقب الناقة): نزل عن الناقة ليركب أخرى (معجم مسلم) .

أعقب أخاه على زوجته: تزوج أرملة أخيه. (معجم البيان) .

أعقب بين الناس: انظرها في عاقب.

أعقب ب: أبدل، أقام في مقام، أحل في محل، استبدل. (وهو جفلايت ص49) .

أعقب فلانًا ب. يقال مثلًا: أعقبهم الله بالجوع. أي عاقبهم الله بالجوع (أخبار ص61) .

أعقب كلامه ب: أضاف شيئًا إلى خطابه (بوشر) .

تعقبَّ: ندم. (البكري ص130) .

تعقبَّ: راقب، فتش. ففي حيان- بسام (1: 10و) : خدمة التعقب والمحاسبة أي وظيفة المراقبة والتفتيش المالي. وفي بسام (3: 60ق) : ولى زمام التعقب على أهل الأندلس.

تعقَّب على فلان: صحح كلامه وعلق عليه.

(عباد 2: 91 ورقم 85، المقري 1: 201، 613، ابن بطوطة 4: 104، العبدري ص111، ابن عبد الملك ص 3ق، الخطيب ص91 ق) .

تعقَّب: أعاد عمل الشيء (فوك، ألكالا) وفي معجم الكالا: rehasimiento ( تَعَقُّب وإعادة) وانظر: عقَّب في معجم لين.

تعاقَب: تعاقب القوم في الأمر والشيء: عملوه مناوبة، أو استخدموه مناوبة. (محيط المحيط) .

على التعاقب: عدة مرات، مرَّة بعد أخرى. (دي ساسي طرائف 1: 406) .

تعاقب: كما يقال تعاقب المسافران على الدابة (لين) يقال عن الرجال: تعاقبوا على امرأة، أي وطؤوها كل واحد بنوبته. (ألف ليلة 2: 232) كما يقال عن عدد من الأشخاص تولوا الملك أو توارثوا لغة أو إرثا واحدًا بعد الآخر: تعاقبوا عليه (البكري ص67، المقدمة 3: 303) .

تعاقب: مطاوع عاقب، بمعنى أصابته عقوبة (معجم مسلم) .

انعقب: تأخر (أداء المستحق) . ففي العبدري (ص59 و) : أراد أمير مكة سجن الحجاج المصريين فقال له تركي: فيما تأخذهم قال له في حقوق وجبت لي على مَلك مِصْر ولي حظ في بيت المال منعقبة (منعقب) أعوامًا.

اعتقب: انظر لمفصل (ص89) ففيه: ومن ذلك قِنَّسرَيٌ ونصيَّبيٌ ويبريء فيمن جعل الإعراب قبل النون ومن جعله معتقب الإعراب قال قنسريني.

عُقب: عقيب الاولاد، آخر من يولد منهم (بوشر) .

عَقَب: عصاب، وهي أعصاب الجمل تجفف في الشمس وتفرق إلى أجزاء في مثل رقة خيط الحرير. أو هي وبر الجمل المفتول. (دوماس عادات ص264) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت