بشّر بالردى: أنذر بالهلاك، وتوقع الشر (بوشر) . - وسايف، لعب بالسيف (الكالا) .
باشر: لامس (رسالة إلى فليشر 210) مثل ما يقال: باشر الماء بعضوه للطهارة. (تاريخ البربر 2: 425) ويقال: يباشر الهواء برأسه كالمتداوى به لصحته (البكري 24) .
وباشر: عني بالشيء واهتم وقام بالأمر (بوشر) - وباشر دعوة: عني بها واهتم (بوشر) - وباشر الأمر: تولاه بنفسه واهتم به (بوشر) - وباشر الشيء بنفسه: فعله بنفسه من غير وساطة (بوشر) - وباشر قبض المال: قبضه بنفسه (تاريخ البربر 1: 440) - وباشر: تعهد بعمل على أن ينفذه حسب الشروط (بوشر) .
باشر الاستادارية: تولى منصب أستاذ الدار (مملوك 1، 1: 57) .
وباشر فلانًا: اتصل به (المقدمة 1: 248، 2: 317، تاريخ البربر 1: 483، 484، 2: 512) .
وباشره: حاول قتله بنفسه، ففي تاريخ البربر (2: 430) : اقتحموا عليه الدار وباشره مولاه محمد بن سيد الناس فطعنه واشواء.
تَبشّر: فرح وتهلل، (ديوان الهذليين 222) انبشر: مطاوع بشر (فوك) .
استبشر: لا يقال استبشر فقط (لين، فوك) بل يقال أيضًا: استبشر بفلان، ففي حيان - بسام (1: 30ق) : فلما وصل إليه أظهر الاستبشار به (كليلة ودمنة ص15)
بِشْر: واد ينتج أعشابًا تؤكل غير مطبوخة: أي لا ينتج إلا أعشابًا لا قيمة لها. والمرء يتساءل إذا كان هذا التفسير الذي فسره به دي ساسي في منتخبات من أدب العرب (2: 484) صحيحًا.
بَشَر: يقال: العقوبة على الأبشار، أي على ظاهر جلد الإنسان - وضرب الابشار: جلدها بالسياط (معجم البلاذري) .
البشر = البشريون: الإنسان ذكرًا كان أو أنثى (معجم أبي الفداء) .
بَشَرَة: قشرة، لحاء (معجم الادريسي) .
بُشرى: ما يبشر به، الخير المنتظر (بوشر) .
بَشَريٌ: جسماني (بوشر) - بشريًا: إنسانيًا، حسب ما يطيقه الإنسان (بوشر) .
بشير: مبشر وهو من يتقدم الشخص ويخبر بقدومه (بوشر) .
وبشير الحوت: بشرته وهي إفلاس السمك (دومب 69) .
بشارة: بشرى، ما يبشر بحدوث شيء (بوشر) .
وبشارة: سفارة (هلو) .