وفي الجمل المنفية والاستفهامية يكون معناها في بعض الأحيان لا يستطيع، ولم يعد (انظر بوشر) وفي كوسج، مختار ص90: لا أبقى أتخلى عنه: لا أستطيع أن أتخلى عنه. وفي ألف ليلة (1: 16) : ما بقيت تعرفني؟ أي ألم تعد تعرفني؟.
وتقول العامة: كان بقي (أو بقى لي) ونعمل كذا أي كدنا (أو كدت) نعمل كذا.
وبَقَى ويَبْقَى في لغة العامة معناها إذن.
بَقَّى (بالتشديد) : أجل (رولاند) وقد كتبها بَكّى خطأ.
أبقى: أبقاه: أدامه وثبته (بوشر) وراعاه وحفظه - يقال: أبقى على محبته (بوشر) .
وأبقى معه: ترك معه (بوشر - وأبقى إلى غير وقت: احتفظ به وادخره إلى وقت آخر(بوشر) .
وضربتها لا تبقى، أي لا تتركه حيًا، ضربتها مميتة (ابن بطوطة 4: 32) وأبقى: ترك بعده، يقال مثلًا: وهذا الملك بنى المدن وشيد القصور (( وأبقى الآثار العظيمة ) ) (معجم أبي الفداء) .
تبقى، المال المتبقي: معناه اللغوي المال الباقي. ويراد به المال الباقي عليه (أي مدينًا به) (انظر رسالة إلى فليشر ص211) .
بَقِيّة: ما بقى من الطعام على المائدة (الكالا) .
بقيات الصالحين: ذخائر الأولياء والقديسين (الكالا) .
وبَقِيّة (في مصطلح الكيمياء) : ثفالة المادة ورواسبها وما يبقى منها بعد التجربة (بوشر) .
والبقية: ما يبقى من الدين أو الخراج لم يستوف وهو بالأسبانية ( albaquia) ففي الطنطاوي زيشر كوند (7: 54) ودائمًا أهل مصر يماطلون الباشا في الخراج فتراهم عليهم البقايا دائمًا.
وبقية: ما يبقى من الجند في الثكنة (بوشر) وبقية (في مصطلح الموسيقى) : فاصل أقل طولا من منتظم القوة (دياتونى) (صفة مصر 14: 123) . وبقية القوم وبقية الناس وبقية الفقهاء .. الخ: لا يراد بها الجماعة منهم فقط، بل قد يراد بذلك شخصًا واحدًا منهم (لين) وفيه أمثلة على ذلك (معجم المتفرقات، عباد 2: 157، 3: 168) ويسمى الشيخ (( البقية ) ) (ملر 42) ويقال في الكلام عن جماعة من الناس: وليست فيهم بقية (أخبار 13) - وكما يقال عن الجماعة: أولو بقية (انظر: لين) يقال عن