أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 801 من 4163

تملأ الكيل حتى يكون جنبذة وهي ما ارتفع من الشيء واستدار كالقبة.

وينقل الكباب (ص118 و) رأي مالك فيقول: لا يطفف ولا يجلب فأن الله تعالى (يقول) : ويل للمطففين. فلا خير في التطفيف، ولكن يصب عليه حتى يجتبده فإذا اجتبده أرسل يده ولم يمسك.

ثم ينقل بعد ذلك هذه التعليقة للقاضي أبي الوليد ابن رشد: وقد في الرواية: حتى يجتبده ولم يمسك، والصواب يجنبده فإذا جنبده. قال بعض أهل اللغة: الجنبة المكان المرتفع من الأرض، وإنما قلنا هو الصواب لأن الاجتباد هو الجلب الذي منع منه.

وقد اعتمد دي غويه في معجم المتفرقات على هذا النص فقال: إن الفعل المشتق من الاسم هو أجَتَبَد، وأرى إنه قد أخطأ في ذلك. ولا بد من أن نلاحظ أن عبارة مالك فيها الفعل يجتبد واجتبد، وهو صيغة افتعل من جبد أو جبذ وقال ابن رشد، الذي نقل الكلمة الأولى والأخيرة من العبارة، أن هذا خطأ، والصواب يجنبده واذا جنبده. وألف اجنبده في قوله فإذا اجنبده التي جاءت في المخطوطة زائدة، وإنها إنما جاءت من تصحيف الكلمة إلى اجتبده.

جَنْبَذ (بالفارسية كَّنُبْدَ) : معبد النار في فارس.

وآزاج، وقبة - ومعبد ذو ضريح (معجم المتفرقات) .

جُنْبُذ: هي نفس الكلمة السابقة، وتطلق مجازًا على كُمّ الزهرة قبل أن تتفتح (معجم المتفرقات) ، وفي مفردات ابن البيطار (1: 265) : جنبذ الرمان

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت