أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 943 من 4163

أو الحدود وحدها بمعنى قواعد الآداب (المقدمة 10: 2،11) .

حدود بمعنى حدّ، تخم، نهاية.

ويقال: فمن وقف عليه فليقف عند حدوده، أي فمن علم به فليعمل بوفقه ويمتثل له (دي ساسي دبلوم9: 487) .

ويقال أيضا: أخْرَبَ المدينة خرابا محكما إلى حد بيوتها. أي أخرب المدينة خرابا تاما بما فيها بيوتها ولم يستثن شيئا منها. (رتجرز أمثلة أخرى من هذا القول) .

ويقال أيضا: ضربوهم إلى حد الموت ي ضربوهم حتى قاربوا الموت (زيشر 5: 65) مثل ما يقال في حد. مثلًا: أنا في حد الموت. أي قاربت الموت. وحلب في حد التلف أي قاربت مدينة حلب الهلاك والتلاشي (نفس المصدر) .

حصل في حد الجنين أي يكاد يكون جنينا (زيشر 5: 78) .وحدّ مجرى النهر، (ألكالا) .

والحدّ في علم المنطق: (( هو أن المناطقة العرب يطلقون على شيء اسم الجس والخواص القريبة، أو الخاصة القريبة أما وحدها وأما مقترنة بالجنس البعيد، أو الجنس القريب مقترنا بالخاصة، أو الخاصة أما وحدها وأما مقترنة بالجنس البعيد ) ).

وتعريف القسم الأول يسمى بالحد التام، وتعريف القسم الثاني يسمى الحد الناقص وكذلك تعريف القسم الثالث )) الخ. (دي سلان المقدمة 3: 154 رقم 4) .

ويقال: حد اكبر وحد اصغر وحد أوسط (بوشر) .

والحد في علم الفلك (فإن الفلكيين يقسمون درجات كل برج من البروج على الكواكب الخمسة السيارة والقسم المعين لكل منها يسمى حد هذا الكوكب. لأنه يشير إلى قسم البرج الذي يؤثر فيه هذا الكوكب) (دي سلان المقدمة 2: 221 رقم 1) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت