أفضل منزلة عندي منك، بل أعبد، وبك أطاع، وبك أحمد، وإياك أعاتب، لك الثواب وعليك العقاب )) . فثبت بهذا الخبر أن العقل ليس بعرض ولا علم، لأن العلم والعرض لا يخاطب بمثل هذا الخطاب، ولأن الأمة أجمعت على أن من بلغ عن عقل فإنه يتوجه عليه الخطاب، وإن كان من أجهل خلق الله، وإن الصبي مرفوع القلم، وإن كان من أعلم خلق الله.

فيدل ذلك على أن العقل غير العلم، ويدل عليه أيضا أن العقل قد يكمل، وإن فات بعض العلم، ولا يكمل العلم إذا فات بعض العقل. فيدل ذلك على التفرقة بين العلم والعقل. وذكر أبو منصور الأزهري في كتاب (( التهذيب ) )له عن ابن الأعرابي، أن العقل هو التثبت، فثبت بهذه الأدلة أن العقل ليس هو العلم، واحت من قال إن العقل هو العلم لأن صاحب (( العين ) )قال: إن العقل نقيضالجهل، فدل ذلك على أن العلم هو العقل، لأن الجهل