وقال أيضا: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} [فصلت: 53] . وقال: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا} [الحج: 46] الآية. وقال عز وجل: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125] .

اله عز وجل أمر رسوله بدعوة الخلق إلى سبيل الله بما ذكر. واختلفت العبارات في معنى الحكمة، والقول الذي يجمع تلك الأقوال أن يقال: الحكمة عبارة عن علم مخصوص، وهو العلم الذي يلازم العالم به العدل في غاية الإحكام، يقال: حكم يحكم حكمة وحكما، والحكم الحكمة أيضا. كما قال عز وجل: {وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} [مريم: 12] أي الحكمة. والحكمة أيضا فصل المنازعة بالعدل، كما قال عز وجل {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} [ص: 20] .