السنة والجماعة من المتكلمين وغيرهم من أهل اللغة والنحو، وأهل الفقه نحو الخليل بن أحمد وسيبويه من أهل النحو وأبي عبيدة، ومن المتكلمين نحو أبي العباس القلانسي وعبد الله بن سعيد القطان والحارث بن أسد المحاسبي، حتى قال عامة النحويين في تحديد الفعل: إن الفعل حدث أحدثه الاسم، أرادوا بالاسم المسمى لا التسمية، لأ، الحدث لا يحصل من التسمية بل يحدث من المسمى، ولم يريدوا بالإحداث التخليق. وأرادوا بما ذكروا من الإحداث تجدد حصول الفعل منه كسبا لا خلقا، لأنهم لم يكونوا من القدرية، بل كانوا من أهل السنة والجماعة، وهذا كما يقال: أحدث فلان وفعل كذا وكذا، يريدون بذلك الكسب لا التخليق فكذلك هذا.

واعلم أن اعتبار الاسم هو المسمى مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وأصحابه كما هو مذهب من ذكرنا، فإن أصحابنا قالوا في كتاب (( العتاق ) ): إذا قال لعبده: بدنك بدن حر، أو قال رأسك رأس حر، أو قال: فرجك فرج حر، أو قال: كأنك حر، أو قال: اسمك اسم حر، قال ذلك كله على سبيل الإضافة أنه لا يعتق.

وعلل محمد في كتاب (( العتاق ) )فقال: لأن هذا تشبيه وتمثيل، فاقتضى هذا التعليل أنه إذا أخرج الكلام مخرج النعت والمنعوت بأن قال: بدنك بدن حر، أو قال: رأسك رأس حر، أو قال: فرجك فرج حر، أنه يعتق، لأن هذا تحقيق وليس بتمثيل وتشبيه. والدليل عليه ما روى محمد رضي الله عنه في غير رواية الأصول أنه إذا