فالتسبيح مصدر على ميزان صدره، والسبحان على خلاف ميزان صدره، وكذلك الوصف والصفة.

والدليل على التفرقة بين الوصف والصفة أن الذات إذا وصف بصفات متضادة بأن وصفه واصف بالحياة أو بالعلم، ووصفه آخر بضد ذلك، لم يصر الذات موصوفا بتلك الأوصاف في حالة واحدة. ولو كان الوصف صفة لصارت الذات موصوفا بها كلها، وذلك محال. ولأن الصدق والكذب يدخلان في الوصف ولا يدخلان في الصفة، فدل ذلك على التفرقة بينهما، والله أعلم.