إنَّ العاقِلَ إذا رأَى أسبابَ الهَلاكِ تَجَنَّبَها، وإذا دَعَتْهُ نَفْسُهُ إلى الشَّهَواتِ لَجَمَها، إذِ اللبيبُ يُفَكِّرُ في المآلِ والثَّمَرةِ فإذا هِيَ كالعَلْقَمِ بَلْ أَشَدُّ مَرارةً، فَهلْ ثَمَّةَ إلاّ العَار والشَّنَارُ؟!وانْتِهاكُ الحُرُماتِ وتَخْريبُ الدِّيارِ؟!. وإذا شاءَ العَبْدُ المُبْتَلَى بهذِهِ الفاحِشَةِ المُنْكَرَةِ أنْ يَتَخَلَّصَ مِنْ أُوَارِها وَلَظَى نارِها فَلْيَعْمَلْ عَلَى تَقْوِيَةِ إيمانِهِ، وزِيادَةِ صِلَتِهِ بَربِّهِ، وأنْ يُحافِظَ علَى الصَّلَواتِ حَيْثُ يُنادَى بِهنَّ، وَيْبتَعِدَ عَنِ الصُّوَرِ والنَّظَرِ المُحرَّمِ الذي يُثيرُ الغَريزَةَ ويُلْهِبُ الشَّهْوَةَ، وَلْيَتَذكَّرْ أنَّ الجزاءَ مِنْ جِنْسِ العَمَلِ، وأنَّ الشَّأْنَ كما تَدِينُ تُدانُ، وما أحَسَنَ قَوْلَ القائِلِ:

مَنْ يَزْنِ يُزْنَ ولَوْ بجِدارِهِ إنْ كُنْتَ يا هَذا لَبيبًا فَافْهَمِ

إنَّ الزِّنا دَيْنٌ فإنْ أقْرَضْتَهُ كانَ الوَفا مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ فَاعْلَمِ

لَوْ كُنْتَ حُرًًّا مِنْ سُلالَةِ ماجِدٍ ما كُنْتَ هَتَّاكًا لِحُرْمَةِ مُسْلِمِ