وفي مقامٍ آخَرَ يقولُ اللهُ تعالَى: { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا - وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } { الأحزاب: 32-33 } ، فنَهَى عَنِ الخُضوعِ بالقَوْلِ والتَّبَرُّجِ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولَى، وأَمَرَ بالقَرارِ في البُيُوتِ، وأَمَرَ بقَوْلِ المَعْروفِ وإِقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ، فإنْ تَمَّ ذلِكَ حَصَلَتِ العِفَّةُ والطَّهارَةُ، وَالخِطابُ وإنْ كانَ مُوَجَّهًا لنِسَاءِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - إلاّ أنَّ نِساءَ المؤمنينَ يَدْخُلْنَ فيهِ تَبَعًا، والجاهليَّةُ الأُولَى هِيَ الزَّمَنُ الذي كانَ قَبْلَ الإسلامِ حَيْثُ كانَتِ المرأةُ يَبْدو مِنْها عُنُقُها وصَدْرُها، وكانَتْ تَخْرُجُ تَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الرِّجالِ.

أيُّها الناسُ: