وكانَ مِنْ بَيْنِ هذِهِ الأركانِ، ومِنْ دَعائِمِ الإسلامِ والإيمانِ، بَلْ رُبَّما رفَعَ صاحِبَهُ إلى مَرْتَبَةِ الإحسانِ، فريضةُ الزكاةِ، فَريضَةٌ واجِبَةٌ في آياتٍ وأخْبارٍ، وإجْماعِ المسلمينَ عَلَى مَرِّ الأَعْصارِ، حَقٌّ مَعْلومٌ، وجُزْءٌ مَقْسومٌ، وسَهْمٌ مَحْتُومٌ، أوجَبَها اللهُ لحِكَمٍ سامِيَةٍ، ومقاصِدَ نَبيلَةٍ: فَبِها يَقْوَى الإيمانُ، وتُنالُ الجِنانُ، وهِيَ سبَبٌ لحُصولِ البَرَكاتِ، وَوِقايَةٌ للمالِ مِنَ الآفاتِ، وتَطْهيرٌ للنُّفوسِ مِنْ أَدْرانِها، ومُعالَجَةٌ للقلوبِ مِنْ أَمْراضِها، تَعاطُفٌ بَيْنَ المسلمينَ، وتَواصُلٌ بَيْنَ الأغْنياءِ وَالْمُحْتاجينَ، تَكافُلٌ اجْتِماعِيٌّ، وتَعاوُنٌ جَماعِيٌّ، بُرْهانٌ عَلَى صِدْقِ الإيمانِ، وتَقْليصٌ لِدائِرَةِ الفَقْرِ والحِرْمانِ، وَفُرْقانٌ بَيْنَ المُنافِقِ الجَمُوعِ المَنُوعِ، وبَيْنَ المؤْمِنِ الخاضِعِ للواجِبِ المشْروعِ، فقَدْ أخرَجَ الإمامُ أحمدُ عَنْ بَشيرِ بنِ الخَصَاصِيَّةِ - رضي الله عنه - أنهَّ قالَ: أتَيْتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لأُبايِعَهُ، قالَ: فاشْتَرَطَ عَلَيَّ شَهادَةَ أنْ لا إلهَ إلاّ اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ وأنْ أُقيمَ الصَّلاةَ وأنْ أُؤَدِّيَ الزَّكاةَ وأنْ أَحُجَّ حَجَّةَ الإسلامِ وأنْ أَصومَ شَهْرَ رَمضانَ وأنْ أُجاهِدَ في سبيلِ اللهِ، فَقُلْتُ يا رسولَ اللهِ أمَّا اثْنَتانِ فَو اللهِ ما أُطِيقُهُمَا: الجِهادُ والصَّدَقَةُ فإنَّهم زَعَمُوا أنَّهُ مَنْ وَلَّى الدُّبُرَ فقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ، فأخافُ إنْ حَضَرْتُ تِلْكَ جَشِعَتْ نَفْسِي وكَرِهْتُ الموْتَ، والصَّدقَةُ فَوَ اللهِ ما لي إلاَّ غُنَيْمَةٌ وعَشْرُ ذَوْدٍ- أيْ مِنَ الإبِلِ- هُنَّ رَسَلُ أهْلِي وحَمُولَتُهُمْ، قالَ: فقبَضَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ ثُمَّ حَرَّكَ يَدَهُ ثُمَّ قالَ:"فلا جِهَادَ"