في حكمهم وأهليهم وما ولوا .. [ رواه مسلم ]

إن المجتمع الذي ينام فيه المجرك لأنه أمن العقوبة وبات فيه المظلوم قلقًا لأنه يئس من إرجاع حقه ، هو مجتمع هش مآله إلى الإنهيار والزوال لأنه لا يصلح للبقاء ولو بقى لا يصلح للتشييد والبناء وبناؤه لا يصلح للسكن والطمأنينة .

أيها المسلمون:

أرسل عمر رضى الله عنه إلى قاضيه أبى موسى الأشعري جاء في أولها: آس بين الناس في نجلك وفي وجهك وقضائك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك .

فنرى في هذه الرسالة أن القاضي يقضي بين الناس بالعدل لا يتحيز لأحد ولو كان هذا الواحد هو أمير المؤمنين نفسه لأن الإسلام علمهم النزاهة في القول والعمل فكان القاضي ميزان له قلب مفعم بالإيمان والخوف من الله تعالى ، لقد كان أحمد بن سهل جار القاضي مصر بكار بن قتيبة: فحدث انه مر على بيت بكار في أول الليل فسمعه يقرأ هذه الآية: با داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب قال: ثم قمت في السحر فسمعته يقرؤها ويرددها فلا عجب أن يكون بقار من أعدل القضاه حكمًا ومن الاحاديث الواردة في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: من ولى القضاء فقد ذبح بغير سكين ] رواه أبو داود والترمذي ، حسن ففي هذا الحديث تمثيل القاضي إذ يلاقي جزاءه في الآخرة بأشد الناس عذابًا في هذه الحياة وهو المذبوح بغير سكين ، هذا حال من يكون حظه من علم القضاء نجا أو يكون حلق العفاف عنده واهيًا .

بل يذهب الأمر بنا إلى أبعد من ذلك وهو العدالة حتى في القول: يقول الله تعالى: إذ قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى { [ الأنعام: 152 ]