الله عليه وسلم أو الله عز وجل فلا يحل لمسلم ان يسب صلبانهم ولا دينهم ولا كنائسهم ولا يتعرض إلى ما يؤدي إلى ذلك لأنه بمنزلة البعث على المعصية ، وفي هذه الآية ضرب من الموادعة ودليل على وجوب الحكم بسد الذرائع ، وهكذا ندرك أن هذه التصرفات التي أشرنا إليها مدانة بالشرع من زاوية المبدأ والمصلحة لما يترتب عليها من مفاسد في حق الإسلام والمسلمين .

الخطبة الثانية:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه .

أما بعد .. عباد الله:

فإن المرء مطالب بالدوران مع الشرع لا مع العاطفة والهوى فإن الشرع هو معيار سلامة التصرف واستقامة المسير حتى وإن رأيت أن في ذلك غبنًا للإسلام وإظهارًا لضعف يأباه الشرع ( في نظرك ) قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ."أيها الناس اتهموا الرأي في الدين فلقد رأيتني أرد أمر النبي صلى الله عليه وسلم برأيي اجتهاداَ فو الله ما آلو عن الحق ، وذلك يوم أبى جندل ( أبو يعلي والطبراني ) "

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين وأوهن كيد الكافرين وانصرنا عليهم أجمعين .

اللهم فك أسرانا ، اللهم هيئ لهم من كل ضيق فرجًا ، ومن كل عسرًا يسرًا ، اللهم حطهم بعنايتك واكلأهم بعينك التي لا تنام ، اللهم ردهم إلى أهليهم سالمين غانمين غير خزايا ولا مفتونين ، اللهم متع أهلهم بالنظر إليهم أحياء سالمين ، اللهم كن لهم ولياَ ونصيرًا ، اللهم قد إليهم من يخلصهم من ورطة الأسر يا أرحم الراحمين ، يا من أخرجت يونس من بطن الحوت أخرجهم مما هم فيه ، يا سامع الدعاء يا مجيب المضطرين ، قد جفت الدموع وتمزقت القلوب وفاض الأسى ، مات الوالد، وشب الولد ،وشابت الزوجة ، اللهم فأقر هذه العيون بالنظر إليهم .

اللهم لا ترد دعاءنا ، فأيدينا ممتدة إليك ضارعة ، وما لنا سواك من نصير .

اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة ولا حول ولا قوة إلا بالله .