إن الله سبحانه وتعالى حرم الغدر وأوجب الوفاء بالعهد ، وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم معنى الوفاء: أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال ما منعني أن أشهد بدرًا إلا أنني خرجت أنا وأبي حسيل ، فأخذنا كفار قريش قالوا إنكم تريدون محمدًا فقلنا ما نريده ما نريد إلا المدينة فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه الخبر ، فقال انصرفا ، نفي لهم بعهدهم ، ونستعين الله عليهم .

وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم رد أبا جندل بن سهيل إلى المشركين وقال"إنا قد عاهدنا القوم فلا نغدر"

عباد الله:

إن هذه الشريعة الحكيمة المباركة قائمة على جلب المصالح ودرء المفاسد فمتى كان الإقدام على أمر جائز يترتب عليه ضرر أكبر كان محرمًا شرعًا ، قال الإمام الشاطبي: وقد منع الشارع من أشياء من جهة جرها إلى منهي عنه والتوسل بها إليه ، وهو أصل مقطوع به على الجملة ، قد اعتبره السلف الصالح فلا بد من اعتباره .

وقد قال الله تعالى:"ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوًا بغير علم"

( الأنعام: 108 )

قال الإمام القرطبي: فنهى الله سبحانه المؤمنين أن يسبوا أوثانهم لأنه علم أنهم إذا سبوها نفر الكفار وازدادوا كفرًا ، قال ابن عباس: قالت كفار قريش لأبي طالب إما أن تنهي محمدًا

وأصحابه عن سب آلهتنا والغض منها وإما أن نسب إلهه فنزلت الآية .. ثم قال: وحكمها باق في هذه الأمة على كل حال فمتى كان الكافر في منعة ، وخيف أن يسب الإسلام أو النبي صلى