يكره أن يكون سجود الإمام في طاق القبلة [1] . ولا يستحب أن يقف فيه إلا أن يضيق بهم المسجد .

وعنه: أنه يستحب ، ذكرها ابن أبي موسى .

ولا يكره للإمام أن يقف بين السواري ، ويكره ذلك للمأمومين ، بها تقطع صفوفهم .

وقد نقل عنه المروذي وأبو طالب في المنبر إذا قطع الصف: لا يضر ، وبكره للإمام أن يتطوع في موضع صلاته الفريضة ، ولا يكره ذلك للمأمومين .

ومن الأدب: أن يضع الإمام نعله عن يساره ، والمأموم بين يديه لئلا يؤذي غيره .

باب الأعذار التي يجوز معها ترك الجمعة والجماعة :

يعذر في ترك الجمعة والجماعة الممنوع من فعلهما كالمحبوس ، والمريض ، ونحوه ، ومن يخاف زيادة مرضه أو تباطؤ برئه بقصدهما ، ومن له مريض يعلله فيخاف ضياعه ، ومن له قريب قد احتضر فخاف فوت مشاهدته ، ومن يخاف من سلطان يأخذه بظلم ، أو غريم يلازمه بحق لا يقدر على أدائه ، ومن يخاف ضياع مال له مثل غلة في بيادرها ، وأنعام لا حافظ معها سواه ، أو يكون قد وردت قافلة له فيها مال أن لم يقف لأخذه وحفظه ضاع ، أو يكون قد فتح الماء على بستان له إن تركه غرقه وإن سده عنه عطش ، ومن يخاف تلف ماله كمن له خبز في التنور أو طبيخ على النار

(1) طاق القبلة: هو المحراب ، والطاق لفظ فارسي معرب يراد به ما عطف من الأبنية وجمعه: طاقات وطيقان . انظر: المطلع ص 101 .