كتاب الأيمان :

الأيمان على ضربين: على ماضي وعلى مستقبل: فالماضي على ضربين:

أحدهما: حلفه على إخباره بحال هي كما حلف عليها ، فهذه مباحة ، وهو بار فيها لا إثم عليه فيها ولا كفارة .

والثاني: حلفه على إخباره بحالة هي على غير ما حلف عليها ، فهذه على ضربين: غموس ، ولغو: فالغموس: محرمة ، وهي حلفه على ما يعلم حال اليمين أنه كاذب فيه ، مثل: أن يحلف ما كان الشيء الفلاني ، وهو يعلم أنه قد كان ، ويحلف أنه قد كان وهو يعلم أنه لم يكن .

فإن كانت يمينه بطلاق أو عتاق ، وقع ذلك في الحال .

وإن كانت بالله تعالى فهو حانث آثم ولا كفارة لها على ما نقله الجماعة ؛ لأنها أعظم من أن يكون لها كفارة إلا التوبة ، فليتب إلى الله تعالى .

ونقل عن ابن سعيد: أن عليه الكفارة .

وأما اللغو: فلا إثم فيها ولا كفارة ولا تكون في طلاق ولا عتاق ، وإنما تكون في يمين تدخلها الكفارة .

وفي كيفيتها روايتان:

إحداهما: أن يحلف على شيء يظنه كما حلف عليه فيبين بخلافه ، مثل: أن يحلف أن هذا المقبل زيد فيبين خالدًا ، أو قد كان كذا أو لم يكن كذا ، أو ما فعلت كذا ، أو قد فعلت كذا ، وهو يظن أصادق فيما حلف عليه ، فيبين بخلافه .