الحق الذي كان مرهونًا به بغير رهن .

وإن عفا السيد على مال ، أو كان القتل موجبًا للمال ، ثبت المال في رقبة القاتل ، فيصير محبوسًا بالرهن وبأرش الجناية معًا ، ثم ننظر: فمتى كانت قيمة القاتل مثل قيمة المقتول أو أقل ، ودينه مثل دين المقتول أو أكثر ، أقر القاتل رهنًا بدينه ؛ لأنه لا فائدة في نقله .

ومتى كانت قيمة القاتل أكثر من قيمة المقتول والدينان سواء ، أو دين

القاتل أقل من دين المقتول ، بعنا من القاتل بقدر قيمة المقتول وجعلناها رهنًا مكانه ، وإن لم يمكن بعناه كله وجعلنا من ثمنه بقدر قيمة المقتول رهنًا مكانه ، وكان الباقي رهنًا مكان القاتل .

ومتى كان دين المقتول أكثر من دين القاتل وقيمتهما سواء أو قيمة القاتل أكثر نقلنا القاتل فجعلناه رهنًا مكان المقتول في أحد الوجهين ، وفي الآخر: يباع ويجعل ثمنه رهنًا مكان المقتول ، كل ذلك لأن فيه فائدة [ وهي ] [1] كونه رهنًا على أكثر من دينه . هذا إذا كان الدينان حالين أو مؤجلين أجلًا واحدًا .

فأما إن كان أحدهما حالًا والآخر مؤجلًا ، بعنا القاتل بكل حال ؛ لأنه إن كان الحال دين المقتول ، كان في بيع القاتل فائدة [ وهي ] [2] كونه يتعجل له الحق فيستوفيه من ثمنه .

وإن كان الحال دين القاتل ، نقلنا من قيمته ما يستحق أن يكون رهنًا مكان المقتول ، واستوفينا للمرتهن الحق الحال مما يبقى .

فإن قتل العبد المرهون سيده عمدًا ، فلورثته القصاص منه بعد أن

(1) في الأصل: وهو .

(2) مثل السابق .