وقَدْ قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"إيَّاكم ومُحقَّراتِ الذنوبِ، فإنَّما مَثَلُ مُحَقَّراتِ الذنوبِ كقَوْمٍ نَزَلوا بَطْنَ وادٍ، فجاءَ ذا بعودٍ، وجاءَ ذا بعودٍ، حتىَّ أنْضَجوا خُبْزَتَهم، وإنَّ مُحَقَّراتِ الذُّنوبِ متى يُؤْخَذْ بها صاحِبُها تُهْلِكْه" [ أخرجَه أحمدُ مِنْ حديثِ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ الساعِدِيِّ - رضي الله عنه -] ، فإنْ نَجا العبدُ مِنْ هذِهِ العقبةِ بالتَحرُّزِ والتحَفُّظِ وإتْباعِ السيئاتِ الحسناتِ: طلبَهُ علَى العقبةِ الخامسةِ وهيَ عقبةُ المُباحاتِ، فَشغَلَهُ بها عَنِ الاسْتِكْثارِ مِنَ الطاعاتِ، ثُمَّ يستَدْرِجُه مِنْها إلى تَرْكِ السُّنَنِ والواجِباتِ، وأقَلُّ ما ينَالُ مِنْه عَدُوُّهُ تَفْوِيتُهُ الأرباحَ والمكاسِبَ العظيمةَ في أعْلَى الدرجاتِ، ولَوْ عَرَفَ الثمَنَ لما فَوَّتَ علَى نفسِهِ شَيْئًا مِنَ القُرُباتِ، فإنْ نَجا العبدُ مِنْ هذِهِ العقبةِ ببصيرةٍ تامَّةٍ ونورٍ هادٍ ومَعْرِفَةٍ بقَدْرِ الطاعاتِ: طلبَهُ العدوُّ علَى العقبةِ السادسةِ وهيَ عقبةُ الأعْمالِ المفْضولَةِ المرْجوحَةِ مِنَ القُرُباتِ، فقاسَمَهُ عدُوُّهُ إنَّهُ لِوَلِيِّهِ لَناصِحٌ، فشغَلَهُ بالمَفْضولِ عَنِ الفاضِلِ وبالمرْجوحِ عَنِ الراجِحِ، فإنْ نجا العبدُ مِنْها بفِقْهٍ في مَراتِبِ الأعمالِ؛ ومنازِلِها في الفضلِ عِنْدَ الكبيرِ المُتَعالِ: لمْ يَبْقَ هُناَكَ عقبةٌ يطلبُهُ العدُوُّ عَلَيْها؛ ويضْطرُّهُ إلى أضْيَقِ طريقٍِ إليها: سِوَى واحدةٍ لا بُدَّ مِنْها، ولا مَناصَ لأحدٍ مِنَ الخَلْقِ عَنْها، وهيَ عقبةُ تَسْلِيطِ جُنْدِهِ وحِزْبِهِ علَيْهِ بأنْواعِ الأذَى، والجَلْبِ علَيْهِ بِخَيْلِهِ ورَجِلِهِ لِيُورِدَهُ مَعاطِبَ الرَّدَى، وهذِهِ العقبةُ لا حِيلَةَ للعَبْدِ في التخلُّصِ ممَّا فِيها مِنَ الخَطْبِ والكَرْبِ؛ لأنَّ عدوَّهُ سيَجِدُّ في إيذائِهِ كُلَّما جَدَّ في إصْلاحِ القلْبِ؛