تَزَوَّدْ قَرِينًا مِنْ فِعَالِكَ إنَّمَا قرينُ الفتى في القبرِ مَا كانَ يَفْعَلُ

وإنْ كُنْتَ مَشغولًا بشيءٍ فَلا تَكُنْ بغيرِ الذي يَرضَى بهِ اللهُ تُشْغَلُ

فلَنْ يَصْحَبَ الْإِنْسَانَ مِنْ بعدِ مَوْتِهِ إلى قَبْرِهِ إلا الذي كانَ يَعْمَلُ

ألا إنَّمَا الإنسانُ ضيفٌ لأهلِهِ يُقِيمُ قليلًا عِنْدَهُمْ ثُمَّ يَرْحَلُ

ومِنْ هذهِ العبرِ والعظاتِ؛ التي يَعتبرُ بها الحُجَّاجُ في أشرفِ مواسِمِ الخيراتِ: اجتماعُهُمْ جميعُهُم في يومِ عرفاتٍ، يوم يَدْنُو الربُّ الحميدُ؛ في عَشِيّةِ عرفاتٍ مِنَ العبيدِ، فيُبَاهِي بِهِمْ ملائكتَهُ وحَمَلَةَ عرشِهِ المَجيدِ.

فعنْ جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ رضيَ اللهُ عنهُمَا قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَا مِنْ أيامٍ أفضلُ عندَ اللهِ مِنْ أيامِ عَشْرِ ذي الحِجَّةِ، فقالَ رجلٌ:يَا رسولَ اللهِ؛ هُنَّ أفضلُ أمْ عِدَّتُهُنَّ جِهَادًا فِي سبيلِ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: هُنَّ أفضلُ مِنْ عِدَّتِهِنَّ جِهَادًا في سبيلِ اللهِ، ومَا مِنْ يومٍ أفضلُ عِندَ اللهِ مِنْ يومِ عرفةَ، يَنْزِلُ اللهُ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيا، فيُبَاهِي بأهلِ الأرضِ أهلَ السَّمَاءِ، فيقولُ: انظرُوا إلى عبادِي شُعْثًا غُبْرًا ضَاحِينَ- أي: بارزين للشمس غير مستترين منها-، جَاؤوا مِنْ كلِّ فجٍ عميقٍ، يَرْجُونَ رحمَتِي ولَمْ يَرَوْا عَذابِي، فَلَمْ يُرَ يومٌ أكثرُ عِتقًا مِنَ النَّارِ مِنْ يومِ عرفةَ" [رواه ابن حبان] .