وكما أن الضعف يضر بالمستقبل، فكذلك الحزن لا يغير الماضي، سواء كان ذلك بالنسبة للفرد، أو الجماعة، أو الأمة. والأمران لا يليقان بالمسلم، ويقفان حجر عثرة دون التقدم والنهوض والعافية.. فكم من إنسان فتكت به الأمراض من كل جانب لما أصابه من حزن، وكم من أمة تأخرت في كل نواحيها، وقهرها غيرها نتيجة للضعف.

عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم) لأبى طلحة: التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمنى، فخرج أبو طلحة يردفني وراءه، فكنت أخدم رسول الله rكلما نزل، فكنت أسمعه يقول:"اللهم إنى أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين وغلبة الرجال"، فلم أزل أخدمه حتى أقبلنا من خيبر (رواه البخاري) وغلبة الرجال يكون لشدة تسلطهم كاستيلاء الرعاع. قال الكرماني: هذا الدعاء من جوامع الكلم… فالهم يكون في أمر متوقع ، والحزن يكون فيما وقع، فالهم للمستقبل والحزن مع الماضي. والعجز: القصور عن فعل الشيء وهو ضد القدرة… والكسل… التثاقل عن فعل الشيء مع وجود القدرة… وضلع الدين… ثقله والذي يميل بصاحبه عن الاستواء… وغلبة الرجال… شدة تسلطهم بغير حق.

قال الإمام بن القيم: كل اثنين منهما قرينان، فالهم والحزن قرينان، إذ المكروه الوارد على القلب إن كان من مستقبل يتوقعه أحدث الهم، أو من ماضي أحدث الحزن، والعجز والكسل قرينان فإن تخلف العبد عن أسباب الخير إن كان لعدم قدرته فالعجز، أو لعدم إرادته فالكسل، والجبن والبخل قرينان، فإن عدم النفع إن كان ببدنه فالجبن، أو بماله فالبخل. وضلع الدين وقهر الرجال قرينان فإن استعلاء الغير عليه إن كان بحق فضلع الدين، أو بباطل فقهر الرجال. (فيض القدير ح2)

أيها الإخوة المؤمنون: