وأما الجوانب التعبدية من سيرته:

فيفيدك أيها العابد العامل، من سيرة هذا الإمام الفاضل: عدم اكتراثك بالمدح فليس من وراءه طائل، قال المروذي - رحمه الله -:"قلت لأبي عبدالله: إني لأرجو أن يكون يدعى لك في جميع الأمصار. فقال: يا أبا بكر؛ إذا عرف الرجل نفسه فما ينفعه كلام الناس ؟".

ومن ذلك: تواضعه للخلق، ومعاشرتهم بالرفق، قال يحيى بن معين - رحمه الله -:"ما رأيت مثل أحمد، صحبناه خمسين سنة، ما افتخر علينا بشيء مما كان فيه من الخير"، ومما يظهر لك خشية قلبه، التي هي ثمرة علمه بربه، قول المروذي - رحمه الله -:"كان أبو عبد الله إذا ذكر الموت: خنقته العبرة، وكان يقول: الخوف يمنعني أكل الطعام والشراب، وإذا ذكرت الموت: هان عليَّ كل أمر الدنيا، إنما هو طعام دون طعام، ولباس دون لباس، وإنها أيام قلائل، ما أعدل بالفقر شيئًا، ولو وجدت السبيل لخرجت حتى لا يكون لي ذكر".

وأما جوانب السياسة الشرعية من سيرة الإمام أحمد المرضية:

فكان ينكر الخروج على ولاة الأمور، لما يترتب عليه من المفاسد والشرور، قال أبو الحارث أحمد بن محمد - رحمه الله:"سألت أبا عبد الله في أمر كان حدث ببغداد، وهمَّ قوم بالخروج، فقلت: يا أبا عبد الله، ما تقول في الخروج مع هؤلاء القوم ؟ فأنكر ذلك عليهم، وجعل يقول: سبحان الله، الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه: خير من الفتنة، يسفك فيها الدماء، ويستباح فيها الأموال، وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه أيام الفتنة ؟ قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله ؟ فقال: وإن كان، فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف: عمت الفتنة، وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك: خير لك، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة، وقال: الدماء، لا أرى ذلك، ولا آمر به".