فإن [ كانت ] [1] الدعوى أن القتل عمد لم يحلف المكلف حتى يبلغ الصبي ويقدم الغائب ويفيق المجنون .

فإن نكل الأولياء عن الأيمان ؛ حلف المدعى عليهم خمسين يمينًا أنهم ما قتلوه ، ولم يغرموا شيئًا من الدية .

وعنه: أنه يجب عليهم الدية مع اليمين ، فإن نكلوا لم يحبسوا ، وهل تلزمهم الدية أو تكون في بيت المال ؟ على روايتين .

فإن لم يحلف أولياء المقتول ولم يرضوا بيمين المدعى عليهم ؛ وداه الإمام من بيت المال ، ولا يستحلف من لم يعينه ولي المقتول بالدعوى .

ولا يصح اليمين إلا بثلاثة أوصاف: أن يقول: والله لقد قتل فلان بن فلان الفلاني فلانًا بن فلان الفلاني ، قتلاً منفردًا به ، عمدًا أو خطأ ، أو عمد خطأ حتى يعلم بما يحكم عليه بالقصاص أو الدية .

فإن استحلف الحاكم المدعى قبل تعيين صفة القتل ؛ لم يعتد بتلك اليمين ؛ لأن الدعوى مجهولة ، فلا يعتد باليمن حتى يعيدها بعد تحرير الدعوى ، وعلى هذا لا يصح إلا بحضور حاكم من حكام المسلمين .

ولا يصح يمين المدعى عليه إلا بثلاثة شرائط: أن يقول: والله ما قتلته ، يعني: ما باشرت قتله ، ولا أعنت عليه ، يعني: ما شارك غيره في قتله ، ولا أحدثت شيئًا مات بسببه ، مثل: أن يكون قد حفر بئرًا أو نصب سكينًا أو وضع حجرًا فعثر به أو وقع في البئر فمات ، كل ذلك لئلا يتأول نوعًا من أنواع القتل .

ولا يحكم بالقسامة في غير النفس ، ولا يحكم بالقسامة إلا أن يكون

(1) في الأصل: كان .