فعلى هذا إذا خلف الميت بنتًا وأمًا وأختًا لأبوين وأخًا أو أختًا لأب ، كان للبنت النصف ، وللأم السدس ، وما بقي للأخت للأبوين لأنها عصبة بسببين ، فسقط بها من يدلي بسبب واحد .

وكذلك لو كان موضع الأخت للأبوين أختان فصاعدًا ، كان لهن ما بعد الفروض .

وسنستوفي ذكر العصبات وأقربهم ، ومن يعصبونه من ذوي الفروض في باب العصبات إن شاء الله تعالى .

وأربعة أحكام مما ذكرنا تثبت بسنة النبي صلى الله عليه وسلم:

أحدها: أنه أطعم الجدة السدس [1] .

والثاني: أنه أعطى بنت الابن مع بنت الصلب السدس [2] .

والثالث: أنه جعل الأخوات مع البنات وبنات الابن عصبة [3] .

والرابع: أنه قال:"ما أبقت الفرائض فلأولى عصبة ذكر" [4] .

(1) إشارة إلى الحديث الذي رواه ابن بريدة عن أبيه"أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للجدة السدس إذا لم يكن دونها أم". أخرجه البيهقي في سننه الكبرى ، كتاب الفرائض ، باب فرض الجدة والجدتين 6/ 235 ، والدارقطني في سننه ، كتاب الفرائض 1/ 90 - 91 .

(2) قال ابن مسعود في بنت ، وبنت ابن ، وأخت:"لأقضين فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، للبنت النصف ، ولبنت الابن السدس ، وما بقي فللأخت". أخرجه البخاري في صحيحه ، كتاب الفرائض ، باب ميراث ابنة ابن 8/ 188 ، وأبو داود في سننه ، كتاب الفرائض ، باب ما جاء في ميراث الصلب 2/ 158 ، وابن ماجه في سننه ، كتاب الفرائض ، باب فرائض الصلب 2/ 909 ح 2721 .

(3) انظر الحديث السابق .

(4) وذلك للحديث الذي رواه ابن عباس قال: قال رسول الله:"ألحقوا الفرائض بأهلها ، فما بقي لأولى رجل ذكر"أخرجه البخاري في صحيحه ، كتاب الفرائض ، باب ميراث الوالد من أبيه وأمه 8/ 187 ، ومسلم في صحيحه ، كتاب الفرائض ، باب ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر 3/ 1233 ، 1234 .