الحالة [ الثانية ] [1] : يلحق بأحدهما ، وهو إذا أسلم أبوه أو أمه ، يغلب حكم الإسلام فحكم بإسلامه .

الثالثة: يلحق بالدار إذا لم يعلم أبواه وهو اللقيط ، فإن وجد في دار الإسلام حكم بإسلامه ، وإن وجد في دار الكفر حكم بكفره .

الرابعة: إذا مات أبواه أو أحدهما وهما كافران ، فإن كان في دار الحرب يحكم بإسلامه ؛ لأنه زال متبوعه من الأبوة وبقي حكم الدار ، فحكم بكفره بالدار . وإن كان في دار الإسلام فمات أحد أبويه الذميين حكم بإسلامه ، سواء كان الميت [ أباه ] [2] أو أمه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم [3] :"فأبواه يهودانه" [4] ، فإذا زال المتبوع زال حكم التبعية عن الطفل ، كما لو وجد لقيطًا في دار الحرب فإنه يكون كافرًا ، فإذا صارت دار إسلام حكم بإسلام لقيطها ؛ لزوال حكم المتبوع الأول .

الخامسة . يلحق بسابيه إذا سعي منفردًا عن أبويه ، سواء كان أبواه ميتين أو حيين في دار الحرب .

وإن كان سابيه ذميًا تبعه في حكم دينه ، فإن سبي مع أبويه لم يزل حكم تبعيته لهما وكان على دينهما ، [ وإن ] [5] سبي مع أحدهما فعلى روايتين:

إحداهما: يتبع سابقه أيضًا ، والأخرى: يتبع المسبي معه من أبويه ، وجميع ما ذكرنا في الصبي خاصة .

فأما البالغ فله حكم نفسه ، فقد علمت أن الصبي يلحق بغيره في

(1) في ( ب ) : الثالثة.

(2) في ( أ ، ب ) : أبوه.

(3) في ( ب ) : عليه السلام.

(4) سبق تخريجه في الصفحة السابقة.

(5) في ( ب ) : فإن.