رمّانٍ وقالَ: هذا هو الشَّنَبُ ـ وقيل: هو حِدَّةُ الأَسنان، وقيل: عُذُوبَتُها وبَرْدُها (1) ، وقيل: نُقَطٌ بيضٌ فيها، وقيل: بياضُها، وإِلى هذا القولِ جَنَحَ سبطُ ابنِ التَّعاويذيّ في قوله:

إِنْ تُنْكِري سُقْمي فَخَصْرُكِ ناحِلٌ ... أَوْ تُنْكري شَيْبي فَثَغْرُكِ أَشْنَبُ (2)

فتعقُّبُ ابنِ خَلَّكان ـ بِأَنَّهُ ظنَّ أَنَ الشَّنَبَ بياضُ الثغرِ، وليس به وإِنَّما هو حِدَّةُ الأَسنانِ (3) ـ من ضيق العَطَنِ.

وقد شَنِبَ شَنَباً ـ كتَعِبَ تَعَباً ـ فهو أَشْنَبُ، وشَنِيبٌ، وشَانِبٌ، وهي شَنْباءُ، وشَمْبَاءُ.

والمَشَانِبُ: الأَفواهُ ذواتُ الشَّنَبِ (4) ، أَو الطيِّبةُ.

وشَنِبَ يَوْمُنا، كتَعِبَ: بَرُدَ، فهو شَنِبٌ، وشَانِبٌ. والإِسم: الشُّنْبَةُ، كغُرْفَة.

ورمَّانةٌ شَنْباءُ: إِملِيسيَّهٌ لا عجمَ لحَبِّها، بل ماءٌ في قشرٍ.

وشَنْبَوَيْهِ (5) ، كنَفْطَوَيْهِ: اسمُ جماعةٍ، منهم في القدماءِ: شَنْبَوَيْهِ الراوي عن حجّاجِ بنِ أَرطاةَ ..

و: والِدُ أَبي جعفرٍ محمَّدِ بنُ شَنْبَوَيهِ العطَّارِ ..

و: وجَدُّ محمَّدِ بنِ حسينِ بنِ يوسفَ بنِ شَنْبَوَيْهِ بنِ أَبانَ بنِ مهرانَ الإِصبهانيِّ نزيلِ صنعاءَ، وعليُّ بنُ القاسمِ بنِ إِبراهيمَ بنِ شَنْبَوَيْهِ، ومحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ شَنْبَوَيْهِ صاحبِ تلكَ الأَربعينَ، وأَحمَدُ بنُ الحسنِ بنِ أَبي عبدِ الله بنِ شَنْبَوَيْهِ، وأَبو نَعيمٍ إِسْماعيلُ

(1) ومنه الأثر، في صفته 6: (ضليع الفَمِ أشنب) الفائق 2: 227 ـ 229.

(2) ديوانه: 23 وفيه: «تنقمي» بدل: «تنكري» .

(3) انظر وفيات الأعيان 7: 210.

(4) في «ش» : مشانب الأفواه: ذوات الشنب.

(5) في الاكمال 4: 421: شَنْبُويَه مثل الذي قبله سواء إلاّ أن شينه مفتوحه (انظر الهامش رقم 1 في صفحه 179) .