كوث

الكَوْثُ، كسَوْطٍ: الزَّرعُ الّذي صارَ أربَعَ ورقاتٍ وخمس ورقاتٍ ـ وقد كَوَّثَ تكويثاً ـ والخُفُّ القصيرُ الذي لا ساقَ له، ويُسمَّى: القَفْشَ، وهو مَعرَّب «كَفْش» والعامَّة تسميِّه: كَوْشاً.

وبهاء: الخِصْبُ.

وكُوثَى، كطُوبَى: قريةٌ بسواد العراق، وهي سُرَّتُهُ، وبِها وُلِدَ إبراهيم الخليل 7، واسم مَكّةَ شَرَّفَها اللهُ تعالى، ومَحَلَّةٌ بها لبني عبد الدارِ بِقُعَيْقِعان، ولذلك يقال لمكَّةَ: أُمّ كُوثَى أيضاً.

وفي الحديث عن ابن عبَّاس: (نحنُ معاشِرَ قريشٍ نَبَطٌ من كُوثَى) (1) ، فقال: أرادَ إنَّا مَكِّيُّونَ.

وقيل: أرادَ كُوثَى العراق، وهو الوجه؛ لقوله: نَبَطٌ، وغَرَضُهُ التَّبَرُّؤُ من الفخرِ بالأنسابِ، والرَّدعِ عن الطَّعنِ فيها.

وكَوَّثَ برجيعِهِ تَكْوِيثاً: رَمَى به قِطعاً كرُؤُوس الأرانبِ.

لبث

لَبِثَ بالمكانِ كتَعِبَ، لَبْثاً كَجَدْبٍ، ولُبْثاً كَسُقْمٍ، ولَبَثاً كتَعَبٍ، ولَبَاثاً كَسَماعٍ، ولَباثَةً كشَكاسَةٍ، ولَبِيثةً كأفِيكَةٍ: مَكَثَ به، والأوَّل منها نادرٌ؛ لأنَّ «فَعِلَ» بكسرِ العينِ إذا كان قاصراً فقياس مصدره «فَعَلٌ» بفتحتين، وهو لَابِثٌ، ولَبِثٌ، وبهما قُرِئَ.

وتَلَبَّثَ تَلَبُّثاً: تَمَكَّثَ، وتَوَقَّفَ.

وألْبَثْتُهُ أنا إلْباثاً، ولَبَّثْتُهُ تَلْبِيثاً: حَمَلتَهُ على اللَّبْثِ.

واسْتَلْبَثْتُهُ: سألْتُهُ اللَّبْثَ، واسْتَبْطَأْتُهُ (2) ، وحقيقتُهُ اعتَقدتُ لَبْثَهُ.

(1) الفائق 3: 285، النّهاية 4: 208.

(2) ومنه الأثر: «فاسْتَلْبَثَ الوحي» . النّهاية 4: 224.