مصدريّةٌ (1) ؛ كقوله (2) :

قَلَبْتُ له ظَهْرَ المِجَنِّ فلم أدُم ... على ذاكَ إلاَّ رَيْثَما أتَحوَّلُ

ورَيْثُ بنُ غَطَفانَ: أبو حَيّ من قيس عيلان.

والرَّيْثُ: جبلٌ لبني قُشَير، وموضعٌ في ديارِ طيٍّ.

المثل

(رُبَّ عَجَلَةٍ تَهَبُ رَيْثاً) (3) من الهِبَةِ أي تُعطي، ويُروى: «تَهُبُّ» من هبوب الرياحِ، فيكون «رَيْثاً» نصباً على الحالِ، أي تَهُبُّ رائثة. يضرب في ذمِّ العجلةِ، وللرَّجُلِ يُعَجِّلُ في طلب حاجته حرصاً عليها فلا يحصل منها على شيءٍ، وعكسه قولهم:

(رُبَ رَيْثٍ يَعْقِبُ فَوْتاً) (4) في ذمِّ التَّأنِّي، وهو كقولهم: في التّأخيرِ آفاتٍ.

زغث

زُغَيْثٌ، كَزُبَيْرٍ: بطنٌ من العرب يُنسبُ إليه عمر بن عثمانَ الحِمصِيُ الزُّغَيْثِيُ المحدّثُ، رَوَى عن عَطِيّةَ بنِ بَقيَّةَ، وعنه الحسينُ بنُ أحمدَ بنِ عِتابٍ (5) ، وضبطه ابن الجَوزِيِّ بالرّاء (6) . قال الذّهبيُّ: أظُنُّهُ وَهَمَ فيه (7) .

سكبث

سَنْكَباثُ، كزَعْفَران: قريةٌ من سَغدِ

(1) عنه في همع الهوامع 1: 213.

(2) معن بن أوس، المستقصى 2: 189.

(3) مجمع الأمثال 1: 294/ 1555.

(4) مجمع الأمثال 1: 302/ 1596.

(5) في التّاج: عتَّاب كعبَّاس.

(6) و (7) انظر توضيح المشتبه 4: 207.