بما يَرومُهُ ويَطلُبُه.

ضأد

ضَأَدَهُ ضَأْداً، كمَنَعَ: خَصَمَهُ.

والضُّؤْدُ، كقُفْلٍ وبهاءٍ: الزَّكْمَةُ، وقد ضُئِدَ ـ بالبناءِ للمجهول ـ ضُؤَاداً، وضُؤُودَةً ـ كزُكامٍ وسُهُولةٍ ـ فهو مَضْؤُودٌ، وأَضْأَدَهُ الله.

والضَّأْدُ، كفَلْسٍ: هَنُ المَرْأَةِ.

وضَئِيدَةُ، كسَفينَة: موضعٌ في شعرِ القتَّالِ الكِلابِيِّ، وهو قوله:

وَتَحَمَّلَتْ عَبْسٌ فَأَصْبَحَ خالِياً ... وادِي ضَئِيدَة عافِياً لَمْ يُورَدِ (1)

ضبد

ضَبِدَ ضَبَداً، كتَعِبَ: غَضِبَ، يقال: ضَبِدَ وضَمِدَ وأَبِدَ وأَمِدَ وعَبِدَ وعَمِدَ؛ كلُّها بمعنىً.

وأَضْبَدَهُ: أَغْضَبَهُ ..

وضَبَّدَهُ تَضْبِيداً: أَذكَرَهُ ما يُغضِبُهُ.

وضَبَدَ بينَ الرَّطْبِ واليابسِ ضَبْداً (2) ، كقَتَلَ: خَلَطَ.

ضدد

الضِّدُّ، بالكسرِ: المُخالِفُ المنافي، كالضَّدِيدِ. الجمع: أَضدادٌ. ويقال: الضِّدّانُ ما لا يَصِحُّ اجتماعُهُما وحصولُهما في محلٍّ واحدٍ؛ سواءٌ كانا متعاندين؛ وهما اللَّذان بينَهما غايةُ الخِلافِ كالسّوادِ والبياض، أَو متضايِفَينِ كالضِّعْفِ والنِّصفِ، أَو أَحَدُهما وجوديّاً والآخرُ عدميّاً كالبَصَرِ والعَمَى، أَو أَحَدُهما إيجاباً والآخرُ سَلباً، نحو: زيدٌ كاتبٌ وليس بكاتِبٍ. ويخصُّهما الحكماءُ بالنّوعِ الأَوَّل.

(1) معجم البلدان 3: 451.

(2) في القاموس: الضَّبْدُ: الخلط بين الرُّطَبِ والبُسْرِ.