فَارِسُ) (1) وكانت أُمُّ عليِّ بنِ الحسينِ 8 بنتَ يَزدجردَ ملكِ الفرسِ، وكانت من خَيْرَاتِ النّساءِ، وفيه يقول أَبو الأَسودِ الدُّئليُّ ;:

وَإِنَّ غُلَاماً بينَ كِسرَى وهَاشِمٍ ... لَأَكْرَمُ مَنْ نِيطَتْ عليهِ التَّمَائِمُ (2)

(فَظَنَنْتُ أَنَّه خُيِّرَ) (3) أَي بينَ الدُّنيا والآخرة فَاخْتَارَ الآخِرَةَ.

المثل

(خَيْرُ مَا رُدَّ فِي أَهْلٍ وَمَالٍ) (4) أَي جعَلَ اللهُ ما رجعتَ به خَيْرَ ما رجَعَ به قادمٌ. يُضرب في الدّعاء للقادمِ منْ سَفَرٍ.

(خَيْرُهُ فِي جَوْفِهِ) (5) يُضْرَبُ لمَنْ يُحْقَرُ منظرُهُ ويُحمدُ مخبرُهُ.

(الخَيْرُ عَادَةٌ والشَّرُّ لَجَاجَةٌ) (6) جُعِلَ الخَيْرُ عادةً لعَوْدِ النَّفسِ إليه وحرصِها عليهِ إِذَا أَلِفَتْهُ لحُسْنِ أَثَرِهِ، وجُعِلَ الشّرُّ لجاجةً لما فيه من الاعوِجاج واحتواءِ العقل إيَّاهُ. يُضربُ للحثِّ على فِعلِ الخيرِ واجتنابِ الشّرِّ.

دبر

الدُّبُّرُ، كعُنُقٍ وقُفْلٍ: الخَلْفُ؛ وهو نقيضُ القُبُل، والعَقِبُ. والآخِرُ من كلِّ شيءِ، كالدَّبْرِ ـ كفَلْسٍ ـ فيهما، والظَّهْرُ، والاستُ ..

و ـ مِنَ البيتِ: زاوِيَتُهُ. الجمعُ: أَدْبَارٌ، ودِبَارٌ (7) .

ودَبَرَهُ دَبْراً، كنَصَرَ: صارَ خَلْفَهُ، وبقيَ بعدَهُ، وخَلَفَهُ بعدَه موتِهِ ..

و ـ النَّهارُ دُبُوراً، كقَعَد: مَضَى

(1) الكامل للمبرد 1: 410، ربيع الأَبرار 1: 402.

(2) الكافي 5: 471، مجمع البحرين 6: 22.

(3) مسند أحمد 6: 176 و 205، البخاري 6: 12.

(4) مجمع الأمثال 1: 241/ 1277.

(5) مجمع الأمثال 1: 248/ 1332.

(6) مجمع الأمثال 1: 247/ 1325.

(7) لم تذكر كتب اللّغة إلاّ الجمع الأَول وأَمَّا «دِبار» فإنَّما ذكروه جمعاً لـ «دَبْرَة» بمعنى الهزيمة والعاقبة وجمعٌ للبقعة الّتي تزرع والسّاقية الّتي بين الزّرع.