ووُقِّذَتِ (1) النَّاقةُ تَوْقِيذاً، بالمجهولِ: حُلِبَتْ على كرهٍ حتَّى قلَّ لبنُها فهي مُوَقَّذَةٌ كمُعَظَّمَةٍ، أَو هي الَّتي أَثَّرَ الصِّرارُ في أَخلافِها، أَوِ الَّتي لا يَخرُجُ لبنُها إِلاَّ نزراً إذا رضَعَها ولدها لعظمِ ضرْعِها فَيُوقِذُهَا ذلك فَيأْخُذُها له داءٌ ويَرِمُ ضرعها.

والوَقَائِذُ: الحِجارةُ المفروشةُ.

ولذ

وَلَذَ وَلْذاً، كوَعَدَ: أَسرعَ في حركتِهِ ومشيهِ.

ورجلٌ وَلاَّذٌ مَلاَّذٌ: كذَّابٌ متصنِّعٌ.

ومذ

الوَمْذَة: البياضُ النَّاصعُ، تقول: رأَيتُ وَمْذَةَ فَرْقٍ كوَمضَةِ بَرْقٍ.

هبذ

هَبَذَ هَبْذاً، كضَرَبَ: عَدَا ..

و ـ الماشي: أَسرعَ في مشيه ..

و ـ الطَّائرُ في طيرانِهِ، كأَهْبَذَ، واهْتَبَذَ، وهَابذ.

وناقةٌ هابِذَةٌ: سريعةٌ.

والهَنْبَذَةُ: الهَنْبَثَةُ ـ بإِبدالِ الثَّاءِ ذالاً ـ وهي إِثارةُ الفتنةِ، والنُّونُ فيهما زائدةٌ، فهذا موضعهما وذِكْرُ الفيروزاباديّ الهَنْبَذَةَ مع ذكرِهِ الهَنْبَثَةَ في الثّلاثي خُلْفٌ. وزَعَمَ الزّمخشريُّ: أَنَّ الهاءَ هي الزَّائدةُ (2) . والجمهورُ على خلافِهِ.

هذذ

هَذَّهُ ـ كَمَدَّهُ ـ هَذّاً (وهَذَذاً) (3) ،

(1) في التّاج: وُقِذَت ضبط قلم.

(2) الفائق 1: 66.

(3) ليست في «ش» .