غيذ

الغَيْذَان، كشَيْطَانٍ: الصّائِبُ الظّنِّ.

واغْتَاذَ عليه: اغتَاظَ.

فخذ

الفَخِذُ، ككَتِفٍ وفَلْسٍ وعِهْنٍ: ما بين الرُّكْبَةِ والوركِ مؤَنَّثُةٌ. الجمع: أَفْخَاذٌ.

وتَفَخَّذَ الرَّجُلُ المرأَةَ، وفَخَّذَها تَفْخِيذاً، وفَاخَذَهَا مُفَاخَذَةً: جَلَسَ بين فَخِذَيْهَا أَو فوقَهُما، وربَّما استَمْنَى بذلك.

وامرأَةٌ فَخْذَاءُ، كحَمْرَاءَ: تَضْبِطُ الرَّجْلَ بينَ فَخِذَيْهَا.

ورماهُ فَفَخَذَهُ، كضَرَبَهُ: أَصابَ فَخِذَهُ.

ومن المجاز

هاشِمٌ فَخْذٌ مِنْ قُرَيْشٍ ـ كفَلْسٍ هكذا قَيَّدَهُ ابنُ فارسٍ بسكونِ الخاءِ (1) وأَطلَقَ غيرُهُ ـ وهو دونَ البطنِ وفَوْق الفَصيلَةِ أَوِ العشيرَةِ (2) وهو مُذَكَّرٌ، وتقولُ: انْسِبُهُ إِلى الفَخِذِ الَّذي هو منه ولا تَقُلْ: الَّتي هو منها فإِنَّهُ غلطٌ. الجمع: أَفخَاذٌ.

وفَخَّذَ قبيلتَهُ تَفْخِيذاً: جعلَهُم فَخْذاً فَخْذاً يسأَلُهُم في حمالَةٍ أَو غيرِها فلم يعطوه (3) ..

و ـ القَوْمَ: فرَّقَهُم وخذَلَهُم.

وتَفَخَّذَ عنه: تَأَخَّرَ.

واسْتَفْخَذَ له: اسْتَخْذَى وخَضَعَ.

فذذ

الفَذُّ، كفَجٍّ: الفَرْدُ، وأَوَّلُ سِهامِ

(1) معجم مقاييس اللّغة 4: 481.

(2) ومنه ما ورد في الحديث: «وجاء فِخْذٌ من الأنصار» مجمع البحرين 3: 185 وفيه: الفِخْذ بالكسر فالسكون للتخفيف.

(3) انظر أساس البلاغة.