(أَقْصَرُ مِنْ ظَاهِرَةِ الفَرَسِ) (1) هي السَّقْيُ كُلَّ يومٍ، ولابدَّ للفَرَسِ منهُ.

عبر

عَبَرْتُ النَّهْرَ عَبْراً، وعُبُوراً، كنَصَرَ: تَجاوزتُهُ وقَطعتُهُ عَرْضاً من أَحدِ جانبيه إِلى الآخَرِ، ومنهُ: عِبْرُ الوادي والنَّهْرِ، كعِهْن ويُضَمّ (2) : لكُلٍّ من جَانِبَيهِ وشَطَّيهِ؛ لأَنَّه يُعْبَرُ مِنهُ وإِليهِ؛ يقالُ: الفُراتُ يَضرِبُ العِبْرَيْنِ بالزَّبَدِ، وهُمَا شَطَّاهُ.

والمَعْبَرُ، كمَشْعَرٍ: مَوضعُ العُبُورِ منَ الشَّطِّ .. وكمِنْبَرٍ: ما يُعبَرُ به (3) عَلَيهِ من سَفِينةٍ أَو قَنطَرةٍ. الجمعُ: مَعَابِرُ، فيهما.

وعَبَرَ بِهِ الماءَ عَبْراً، كنَصَرَ: جَازَ، كعَبَّرَهُ تَعْبِيراً ..

والسَّبِيلَ عَبْراً وعُبُوراً: مَرَّ فِيهَا مُجتازاً مِن غَيرِ وقوفٍ، ومنهُ: هو عَابِرُ سَبيلٍ: للمُسافِرِ إِذا اجتَازَ ببَلدٍ ولم يُقِمْ بِهِ، وهُم عَابِرُو سَبيلٍ، وعُبَّارُ سَبيلٍ ..

والرُّؤيا عَبْراً وعِبَارَةً: فَسَّرَهَا، وحَقِيقَتُهُ ذَكَرَ عَاقِبَتَها وآخِرَ أَمرِها؛ من عُبُورِ النَّهرِ؛ كأَنَّه عَبَرَ من ظَاهِرِها إِلى بَاطِنِها. فهو عَابِرٌ.

قالَ الزّمخشَرِيُّ: وعَبَرْتُ الرُّؤْيا ـ بالتَّخفيفِ ـ هو الَّذي اعتمَدَهُ الأَثباتُ، ورأَيتُهُم يُنكِرونَ عَبَّرْتُ ـ بالتَّشديد ـ والتَّعْبِيرَ والمُعَبِّرَ، وقَد عثَرتُ على بيتٍ أَنشدَهُ المُبرِّدُ في الكاملِ (4) لبعضِ الأَعرابِ وهو:

رَأَيْتُ رُؤْياً ثُمَ عَبَّرْتُها ... وَكُنْتُ لِلأَحْلَامِ عَبَّارا (5)

قلتُ: ومعَ ذلك فهو أَفشَى استعمالاً من التَّخفيف، ولا ريبَ في صحّتها.

(1) مجمع الأمثال 2: 126/ 2953.

(2) وهكذا في تفسير القرطبي 5: 206، وفي الصّحاح واللّسان والقاموس أَنّه بالكسر والفتح.

(3) في الصّحاح: ما يُعبَرُ عَلَيهِ من سَفِينةٍ ...

(4) الكامل في اللّغة والأدب 1: 363.

(5) الكشّاف 2: 474.