المصطلح

الهَيْئَةُ: علمٌ يُبحَثُ فيه عن أحوالِ الأجرامِ البسيطةِ العلويّةِ والسَّفليّةِ، من حيثُ الكميّةِ والكيفيّةِ، وما يَلزَمُها من حركاتٍ وأبعادٍ.

المثل

(جَاءَ بِالهَيْءِ والجَيْءِ) (1) تقدّمَ في «هأهأ» .

يأيأ

اليُؤْيُؤُ: طائرٌ من جوارحِ الطيرِ، يُشبِهُ الباشقَ، ويُكنّى: أبا رِياحٍ ـ بالمثنّاةِ التَّحتيّةِ (2) ـ ويسمّيهِ أهلُ مصرَ والشَّامِ: الجَلَمَ، لخفّةِ جناحَيهِ، تشبيهاً بالجَلَمِ الذي هو المقصُّ. الجمعُ: يَآوئُ ـ بهمزَتينِ (3) ـ وجَمَعَهُ أبو نؤاسٍ على يَآئِي؛ فقالَ في طرديّتِهِ:

بِيُؤْيُؤٍ يُعْجِبُ مَنْ يَراهُ ... ما فِي اليَآئِي يُؤْيُؤٌ شَرْواهُ (4)

ولا عبرةَ به.

ويقالُ: إنّ أوّلَ من صادَ به بَهرامُ جُورَ (5) .

واليَأْياءُ، كصَلْصال: صياحُهُ.

ويَأْيَأَ بالإبلِ، إذا زَجَرَها وقالَ: يَأْيَأْ، أو بالقومِ: دَعاهُم وقالَ: يَأْيَأْ؛ ليجتمعوا.

ويَأْيَأَ له: أظهرَ له الطاعةَ (6) .

(1) مجمع الأمثال 1: 172/ 907.

(2) في حياة الحيوان 2: 433: «رباح» بالباء لا الياء.

(3) كذا في «ت» و «ش» ، وفي «ج» : «يايئُ» وهو الموافق لكتب اللغة. انظر الصحاح والعين 8: 444 واللسان والتاج.

(4) ديوانه: 689، وفيه: « ... يعجب من رآهُ» ، وفي «ش» : « ... شراه» بدل: « ... شرواه»

(5) انظر الحيوان 1: 620.

(6) في القاموس واللسان: «يَأْيَأْهُ يَأْيَأَةً ويَأْياءً: أظهر إلطافَهُ» . ونصَّا على أن الصحيح بالباء لا بالياء.