لازمان متعدِّيان، وأَنكر أَبو عبيدَةَ نَهَجَ هو (1) ، وحكَى بعضهم فيه تثليثَ العين (2) .

ونَهِجَ الرّجلُ نَهَجاً، كتَعِبَ: علاهُ الرَّبْوُ والبُهْرُ (3) ، وانقطَعَ نفَسهُ كأَنهَجَ (4) .

وأَنْهَجْتُ الدَّابَّة: سرت عليها حتَّى انبَهَرت.

ومن المجاز

هو مستقيمُ المِنْهَاجُ، أَي عدلُ السّيرَةِ.

ونَهَجتُ له نَهْجاً فسلكهُ: بيَّنت له أَمراً فعمل به.

الكتاب

(لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً) (5) شريعةً وطريقاً واضحاً في الدّين يجرونَ عليه، أَو الشّرعةُ عامَّةً، والمِنْهَاجُ: مكارم الشّريعةِ، أَو الشّرعةُ: ابتداءُ الطّريق، والمِنهَاجُ: الطّريقُ المستقيمُ المستمرُّ، أَو الشّرعةُ: الكتابُ، والمنهاجُ: ما وردت به السّنَّةُ.

نهرج

نَهْرَجَ امرأَتَهُ: باضعها.

وطريقٌ نَهْرَجٌ، كجَعْفَر: واسعٌ، والظّاهرُ أَنَّ النّون زائدةٌ؛ لقولهم: هَرَجَهَا بمعنى نَهْرَجَهَا.

وهَرَجَ البابَ: تركهُ مفتوحاً.

وأج

وَأَجَ وَأْجاً، جاعَ جوعاً شديداً.

وثج

وَثُجَ الفرسُ وغيرهُ وَثَاجَةً، كضَخُمَ

(1) حكاه عنه في الصّحاح.

(2) القاموس المحيط.

(3) في «ت» و «ج» : والبَهَرُ والمثبت عن المعاجم.

(4) ومنه الأثر: «أنّه رأى رجلاً يَنْهَج» . ومنه أيضاً حديث عائشة: «فقادني وإنّي لأَنْهَج» النّهاية 5: 134.

(5) المائدة: 48.