ضَخَامَةً: اكتَنَزَ وَقويَ (فهو وثِيجٌ) (1) .

ومن المجاز

ثوبٌ وَثِيجٌ: محكمُ النّسجِ.

واسْتَوثَجَ النّباتُ: كثُفَ وعلا بعضُهُ بعضاً ..

و ـ المالُ: كثر.

و ـ الرّجلُ من المالِ: استكثَرَ منه ..

و ـ الشّيءُ: بَلَغَ نهايتَهُ.

وهذا أَوْثَجُ من ذاك: أَكثَفُ منه.

وأَرضٌ مُؤْتَثِجَةٌ، كمُؤْتَفِكَةٍ: كثيرةُ الكلإِ.

والمُوَثَّجُ، كمُحَصَّبٍ: موضعٌ في شعر الشّمَّاخِ (2) عن ياقوت (3) ، وقال الفيروزاباديُّ: بالمثنَّاة، فأَحدهما تصحيفٌ.

وجج

وَجَ في سيرِهِ وَجّاً، ووَجِيجاً، كضَرَبَ: أَسرعَ.

والوَجُ، كفَلْسٍ: النّعامُ السّريعةُ.

الجمع: وُجُجٌ، بضمَّتين ..

و ـ: القطا ..

و ـ: خشبَةُ الفدَّانِ بلغةِ عمانَ ..

و ـ: أَصلُ نباتٍ له خواصُّ في الطّبِّ، معرَّب «بجّ» ، وهو لفظٌ هنديٌّ.

ووَجُ بلاد ثقيفٍ: وهو الطّائفُ، سمِّي بِوَجِ بن عبدِ الحيِّ من العمالقةِ، أَو من خزاعةَ، وفيه يقولُ أَبو الصّلتِ والدُ أُميَّةَ:

نحنُ المُبَنُّونَ في وَجٍ على شَرَفٍ ... تَلقَى لنا شَعَفاً فيه وأَركَاناً ...

فيها كواكِبُ مَثلُوجٌ مَنَاهِلُها ... يَشفِي الغَلِيل بها مَن كانَ صَدْيَاناً (4)

وقال كعبُ بن مالكٍ الأَنصاريُّ حِينَ أَجمعَ رسولُ الله 9 المسيرَ إِلى الطّائفِ

(1) ليست في «ت» .

(2) إشارة إلى قوله:

تحلُّ الشّجا، أو تجعل الرّمل دونه ... وأهلى بأطراف اللّوى فالموثَّجِ

انظر معجم ما استعجم 3: 1277، واللّسان. ورواه في التّاج بالمثنّاة.

(3) معجم البلدان 5: 220.

(4) في «ش» ومعجم البلدان 5: 361: شفعاً بدل: شعفاً.