الأثر

(الحَمدُ للهِ الّذي لا يُفاتتُ ولا يُلاتُ) (1) أي لا يَفُوتُهُ ولا يَنْقُصُهُ شيءٌ.

(إلاّ أصْغَى لِيتاً ورَفَعَ لِيتاً) (2) أمالَ إحدى صَفحَتَي عنقِهِ ورَفَعَ الأُخرى.

مأت

مُؤْتَةُ، كغُرْفَةٍ: قريةٌ بالبلقاءِ في طرفِ الشّامِ الّذي يخرج منه أهل الحجازِ وهي قريبة من الكَرْكِ، وبها: قُتِلَ جعفر بن أبي طالبٍ 7، وفيها كانت تُطبَعُ السّيوفُ المَشرَفيّة؛ قال:

صوارمُ يَجْلُوها بمُؤْتَةَ صَيْقَلُ (3)

قال ثَعلب في الفصيحِ: هي بالهمز (4) ، وقال غيرُه: يجوز فيها التّخفيف.

متت

مَتَّهُ مَتّاً، كَمَدَّهُ مَدّاً زنةً ومعنىً ..

و ـ بالدّلوِ: استَقَى بها من البئر على غيرِ بَكرَةٍ ..

و ـ إليه بِحُرْمَةٍ أو قَرَابَةٍ: تَوَصَّلَ وتَوَسَّلَ، فهو ماتٌ.

والماتَّةُ: الحُرمَةُ والوسيلةُ. الجمع: مَواتُ؛ يقالُ: بينهما ماتَّةٌ، ومواتٌ.

وكسَحَابٍ: ما يَمُنُّهُ به.

وهو يُماتُ فلاناً: يُذَكِّرُهُ المواتَّ والحُرُمات بينهما.

ومَتّى، كحَتّى: لغةٌ في مَتَى مُخَفَّفةً، ووالدُ يُونُسَ النّبيّ 7، (أو أمّه قال ابن الأثير: لم يشتهر نبيّ بأُمُّه غير عيسى ويونس 8) (5) .

(1) النّهاية 4: 284، مجمع البحرين 2: 219.

(2) مشارق الأنوار 1: 368، النّهاية 4: 284.

(3) عجز بيت لكثير، ديوانه: 250، وصدره:

أبى الله للشُمِّ الأنوفِ كأنّهم

(4) عنه في مجمع البلدان 5: 219.

(5) ما بين القوسين ليس «ت» .