دأب

دَأَبَ في العملِ ـ كمَنَعَ ـ دَأْباً، ويُحرَّكُ، ودُؤُوباً: جَدَّ وكَدَحَ واجتهدَ واستمرَّ، فهو دائِبٌ، ودَئِبٌ، كَكِتف ..

والدَّابّة في سيرِها: مَرَّتْ فيه وبالغتْ وتَعِبَتْ.

وأَدْأَبَ الرجلُ نفسَهُ، وأجيرَهُ، ودابّتَهُ إِدْآباً: أجهدَهُم.

والدَّأْبُ، كفَلْس ويُحرَّكُ: العادةُ والشأنُ، وكلُّ ما عليه الإنسانُ من عملٍ وحالةٍ وأمرٍ. وأصلُهُ من دَأَبَ، إذا كَدَحَ، إِطلاقاً لاسمِ الخاصِّ على العامِّ.

ودَأَبَهُ ـ كمَنَعَهُ ـ دَأْباً، ويُحرَّكُ: طَرَدَهُ ..

والدّابّةَ: ساقَها شديداً.

والدّائِبانِ: الليلُ والنهارُ.

ودابٌ: اسمٌ بلا همزٍ، كما نَصَّ عليه ابنُ حجرٍ وغيرُهُ، وغَلِطَ الفيروز اباديُّ؛ ومنه: بكرُ بنُ دابٍ الليثيُّ، ومحمّدُ بنُ دابٍ؛ كذّبَهُ أبو زرعةَ وغيرُهُ، وعيسى بنُ يزيدَ بنِ دابٍ؛ هالِكٌ، كلُّ ذلكَ بلا همزٍ.

وأمّا عبدُ الرحمانِ (1) الفقيهُ المعروفُ فهو ابنُ ذَاتٍ، بالمعجمةِ والمثّناةِ، وغَلِطَ الفيروز اباديُّ.

(1) هو أبو الطاهر عبد الرحمان بن علّك ابن ذات الساويّ الفقيه المشهور مات سنة 484، «منه» ، انظر تبصير المنتبه 2: 557.