عبد الصمدِ بنِ عليٍّ الهرثميّةُ، محدّثةٌ، لها جزءٌ من أعلى الأجزاءِ، وهو اسمٌ هنديٌّ معناهُ السَّيِّدَةُ. وقد يُكتَبُ مقطّع الحروفِ هكذا «ب ي ب ي» ؛ للإيضاحِ والأمنِ من التصحيفِ.

وبِيبِي شاهْ: بنتُ المجدِ الفيروزاباديّ صاحبِ القاموس، تزوّجَها عليُّ بنُ كُبَيْسِ بنِ عَجْلانَ الحسنيُّ، نائبُ مكّةَ، وماتَ عنها.

تبب

تَبَ يَتِبُ ـ بالكسرِ ـ تَبّاً، وتَبِيباً: خَسِرَ، وهَلَكَ، أو خَسِرَ خسراناً يؤدّي إلى الهلاكِ واستمرَّ في الخسرانِ ..

و ـ الشيءَ: قَطَعَهُ، والاسمُ: التَّبابُ، كسَحاب.

وتَبَّبَهُ تَتْبِيباً: خسّرَهُ وأهلكَهُ، ودَعا عليه بالتَّبابِ، وقالَ له: تَبّاً لكَ، أي خَسِرتَ خسراناً، واللامُ مبيِّنةٌ للفاعلِ.

وأَتَبَ اللهُ قوّتَهُ إِتْباباً: أضعفَها.

وتَبَ الرجلُ تَبّاً: شاخَ، فهو تابٌ، وهي تابَّةٌ؛ تَقولُ: كنْتُ شابّاً فصِرتُ تابّاً، وأَشابّةٌ أنتِ أم تابّةٌ؟ كأنّهم شبّهوا فقدَ الشبابِ بالتَّبابِ ...

و ـ الجملُ والحمارُ: دَبِرَ ظهرُهُما، فهما تابّانِ.

واستَتَبَ الأمرُ: تَمَّ واستقامَ؛ كأنّهُ حينَ تَمَّ طَلَبَ التَّبابَ، أي الهلاكَ والنقصَ؛ لأنّ التَّبابَ يَتبَعُ التمامَ، كما قيلَ:

إذا تَمَّ شيءٌ دَنا نقصُهُ ... توقَّعْ زوالاً إذا قيلَ: تَمْ (1)

و ـ الطريقُ: ذَلَّ وانقادَ، وهو طريقٌ مُسْتَتِبٌ: ذلولٌ غيرُ صعبٍ.

والتِّبَّةُ، كالشِّدَّةِ زنةً ومعنىً.

(1) مجمع البيان 5: 554، وفيه: إذا تمّ أمرٌ بدا نقصه.