وبعدها ذالٌ معجمةٌ، وهو تحريفٌ قطعاً وصوابُهُ ما ذكرناهُ كما ضَبَطَهُ ابنُ السَّمْعانيِّ وغيرُهُ (1) .

وشَنابَاذُ (2) : قرية ببلخَ، منها: عبدُ الرَّحمانِ بن محمَّدِ البلخيُ الشَّناباذيّ (3) الزَّاهِدُ المحدِّثُ.

شوذ

المِشْوَذُ، والمِشْوَاذُ، كمِرْوَدٍ ومِسْواكٍ: العمامةُ. الجمع: مَشَاوِذُ، ومَشاوِيذُ.

وشَوَّذَ به تَشْويذاً، فَتَشَوَّذَ، واشْتَاذَ: عَمَّمَهُ فتعمَّمَ واعتَمَّ.

وهو حسنُ الشِّيذَةِ ـ كشِيمَةٍ ـ أَي العِمَّةِ.

ومن المجاز

شَوَّذَ السَّحابُ الشَّمسَ: عمَّها وصارَ حَوْلها رَقيقاً لا غيثَ معه.

وشَوَّذَتِ الشَّمسُ: جَنَحَتْ للمغيبِ.

وأَشْوَذُ، كأَسْوَدَ: ابنُ حام بنِ نوحٍ 7.

فصل الصّاد(4)

صبهبذ (5)

أَصبهبذ (6) في فصلِ الهمزةِ لأَنَّ همزَتَهُ أَصلٌ، وتوهَّمَ الفيروزاباديُّ زيادتها فذكرَهُ هنا، وهو غلطٌ نَشَأَ من قِلَّةِ معرفتِهِ بقواعِدِ الصَّرفِ كما بَيَّنَّاهُ هناك.

طبرزذ

الطَّبَرْزَذُ ـ كزَبَرْجَدٍ ـ من السّكَّرِ

(1) الأنساب 3: 460، ولب اللّباب 2: 61.

(2) و (3) في النسخ: شاباذ .... الشاباذيّ، والمثبت عن المعاجم وضبطها السّمعاني في الأنساب بالكسر، وياقوت في معجم البلدان بالفتح.

(4) و (5) و (6) في النّسخ بالضّاد والتّصويب عن ما مرّ في «أصبهبذ» .